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영상화해 나가야 할 것이다. 또한 한국인의 삶이 깃들어 있는 설화나 민요, 판소리, 무가 등 모든 구비문학들이 과거에 이어 현재 그리고 미래의 후손들에게까지 계속 전해져 내려가도록 현대적으로 변용하여 수용할 수 있는 여러 가지 방법
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구비문학을 잘 갈고 닦아 미래의 후손이 거부감 없이 받아들일 수 있도록 해야 할 것이다. 구비문학에는 선조들이 쌓아온 지혜와 삶, 문화가 있다. 이러한 것들은 삭막해지고 있는 현재와 어떻게 될지 모르는 미래에 필요하게 될 것이다.
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문학회. 2002
신동흔. 『현대의 삶과 구비문학』,
강등학 외. 『한국 구비문학의 이해』. 월인. 2002
심우장. 『현대 유머의 존재양상과 미적 특질』, 정충권. 『현대신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국인의 삶과 구비문학』. 집문당. 200
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삶을 배반하는 일이 될 수 있다 생각된다. 앞으로 이 문제와 관련하여 더욱 힘있고 심도있는 논의들이 이루어져 전승문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾았으면 한다.
참고문헌
서대석, 한국인의 삶과 구비문학, 집문당, 2002
김
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구비문학의 이해』, 도서출판 월인, 2000.9.
3. 신동흔, 『역사인물 이야기 연구』, 집문당, 2002.3.
4. 서대석 외, 『한국인의 삶과 구비문학』, 집문당, 2002.10
5. 임동권, 『한국민요연구』, 이우출판사, 1980.
6. 장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각
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