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신앙고백서의 역사적 의의와 한계", 석사학위논문,
총신대학교신학대학원, 1989.
이종성, "장로교회 통일에 관한 제언", 「장신논단」전11집, 1995.
이형기, "개혁신학의 교류를 위한 협력방안" 「장신논단」전9집, 1989.
임원택, "한국장로교회의
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교회관
E. 종말관
VII. 신복음주의의 발생과 발전
A. 신복음주의의 발생
B. N.A.E.(National Association of Evangelicals)의 시초(1942년)
C. 현실적 문제
VIII. 미국의 N.A.E.
A. 신학교의 상황(1930-1940)
B. 대중복음전도
C. 선교 단체들
D. N.A.E.가 한국에 미
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고백서들을 통해서 우리 개혁교회의 보편성(the Reformed catholicity)을 추구하면서도, 우리 한국장로교회를 특징짓는 “12신조”, “웨스트민스터 신앙고백”, 1986년에 나온 “대한예수교장로회 신앙고백서”, 1994년에 나온 대한예수교장로교총회
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장로교회에 연결시키려는 목적에서 였다. 그런데 이쉬운점은 "신앙과 직제 운동" 차원과 이어지는 한국장로교회의 일치문제만을 취급하였다는 점이다. 물론 한국 개신교회가 에큐메니칼한 신앙고백서를 작성하기 위해서는 신앙과 직제 계통
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교회의 전통이 캅바도키아 교부들의 삼위일체론(동방교회의 삼위일체론)보다 어떤 면에서 더 실제적인 삼위일체론으로서 오늘 우리에게 전해지고 있다. 이형기 편저, [세계개혁교회의 신앙고백서](서울:한국장로교출판사, 1996). p.27.
결 론
초
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한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229호, 1998
신교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해
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교회와 교회 학교 교육,은준관,대한기독교서회, 기독교사상 1980년 10월호(통권 제268호), 1980. 10, pp. 10 ~ 20 (11pages)
-학술자료책자-
2008 제5회 코메니우스 학술 심포지엄 : 교회 신앙지도와 신앙교수법, 한국 코메니우스 연구소 I. 서론
∏.본
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한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤
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한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권
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한국기독교교육학회, "21세기 기독교교육의 과제와 전망" 서울:한국장로교출판사,1997
C. 사전류
“동아원색세계 대백과사전” 서울:동아출판사, 1982
D.논문집
1)이성곤, “교회안에서 가정 목회의 가능성에 관한 연구.” 장신대석사논문1988
2)
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한국기독교장로회익산영천교회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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신앙 생활을 해오신 어머니는, 세상에서 제가 가장 사랑하고 존경하는 분들입니다. 어느새 중학교 1, 2학년의 개구쟁이 두 아들의 엄마가 되어버린 저는, 이제는 각자 가정을 이루어 행복하게 살고 있는 오빠, 동생들과 여전히 두터운 우애를
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신앙인 저는 어머니를 따라 교회에서 많은 시간을…
2. 지원동기 및 입사포부
어려서부터 한국의 자동차 산업은 현대가 이끌어가고 있다는 것을…
3. 동아리 활동
고등학교 재학 시절 누구나 대학교에 입학하면 하고 싶은 일들을…
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