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열정을 보았습니다. 이번 기회에 탈춤을 배우고 전통의 의미를 되새겨보고 문화적 전체성을 찾을 수 있었다. 이 수업을 들으면서 그동안 내가 너무 갇혀 있는 생각들을 해왔구나 라는 생각도 해보았다. 혼자 발표를 하고 춤을 출 생각을 하니
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체험기
한국의 전통의례인 <성인식, 혼인식, 장례식, 제사 또는 차례, 벌초와 성묘, 마을의 제사, 집안의 고사, 문중의 시제, 그밖에 개인이나 집안이나 마을이 잘되길 비는 의례> 중 수강생 자신이 직접 보았거나 참여하였던 의례 하나를 선
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한국인의 민족교육에 관한 연구, 단국대학교 대학원, 교육사회학사회교육학전공 박사학위논문
- 북한에서는 어떻게 교육할까 - 북녘에서 살다 온 16인의 생생한 교육체험기
- 손인수(1988), 한국의 민족교육과 일제교육과의 갈등, 성남 : 한국정
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한국전통무용(한국전통춤, 민속무용)의 흐름
민속이란 그 시대의 사회상과 인간상을 내포 반영하면서 변해 가는 민중의 생활습속을 말한다. 민속은 어떤 개인이 창작한 것이 아니고 그 시대에 살았던 민속이 집단적을 만들어 내고 또 즐겼던
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춤
Ⅶ. 맺음말
지금까지 살펴 본 것처럼 우리의 전통무용은 다채로운 문화적 무늬를 함의한 채, 연구자의 손을 기다리고 있다. 그것의 문화적 코드를 정확하게 읽어내는 일은 연구자의 몫일 것이다. 한국무용 중에서도 특히, 그 주류를 이루는
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한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해 시대와 인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 21세기에 접어든 현재 우리의 문학은 판타지나 재미만을 쫓다 보니
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춤, 리듬훈련이 결합된 독특한 형태의 학습지도를 계획하게 되었다.
이런 교육방법들은 그 배경이나 의도를 고려하지 않고 단편적인 지도방법만 도입하여 학습지도에 반영한다면 문화적 배경이나 독특한 문화유산을 가지고 있는 우리 나라
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한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림 2. 서울: 한울.
조혜정(1997). 학교를 거부하는 아이들, 아이를 거부하는 사회. 서울: 또 하나의 문
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한국외환은행에서 선배님들 뿐만 아니라 고객들과 저의 직무를 수행하는데 있어 직간접적으로 많은 도움이 될 것이라고 생각합니다.
● 입행 후 포부
사회에 첫발을 내디디는 지금 많은 직장이 있겠지만 한국외환은행이 구성원들과의 협동
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아이들과 함께하는 시간이 있다면 한국어도 가르쳐주고, 한국 노래도 가르쳐주고, 떡볶이 같은 간단한 한국 음식도 만들어서 맛보여주고 싶다. 그리고 부채춤 같은 공연을 통해 한복의 미(美)와 전통춤의 멋을 느낄 수 있도록 하고 싶다.
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1년이 지난 지금까지도 SNS로 연락을 취하고 있습니다. 가끔 저는 친구들에게 엽서나 소포를 보내기도 하고 화상채팅으로 최신유행곡에 맞게 춤을 추기도 했습니다.
생일때면 축하메세지를 보내고 한국에 초대하기도 했습니다. 없음
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한국형 비데를 더욱 더 편리하게 이용할 수 있도록 개발하고 최선을 다할 것입니다. 저는 국내 비데 업계의 트렌드를 선도하고, 소비자들의 다양한 니즈를 수용한 제춤을 출시하면서 소비자가 선호하는 최고의 브랜드로 성장시키고 싶은 포
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한국인 뿐만아니라 다양한 국적의 사람들을 만났고 1년이 지난 지금까지도 SNS로 연락을 취하고 있습니다. 가끔 저는 친구들에게 엽서나 소포를 보내기도 하고 화상채팅으로 최신유행곡에 맞게 춤을 추기도 했습니다. 생일때면 축하메세지를
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