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. 한국 무속신앙의 모태는 샤머니즘이다?
. 종교학적 관점에서 바라본 무속신앙
. 종교적 입장에서 무속신앙의 올바른 명칭
. 기독교적 관점에서 비롯된 무속의 잘못된 인식
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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서론
Ⅱ. 한국불교의 의의
Ⅲ. 한국불교의 문화
Ⅳ. 한국불교의 법사제도
Ⅴ. 한국불교의 종교갈등
Ⅵ. 한국불교의 과제
1. 민족의현실과불교 - 민주화인간화에의 기여
2. 통일과불교
Ⅶ. 한국불교의 비판
Ⅷ. 결론
참고문헌
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무속신앙으로 귀착을 보인 장편 「을화」로 그의 작품 활동은 사실상 마감된다.
김동리의 문학 세계에서 가장 뚜렷한 흐름을 이루고 있는 것은, 토착적 한국인의 삶과 정신을 깊이 있게 탐구하면서, 그것을 통하여 우주 속에 놓인 존재로서의
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유교의 과제
7) 유교에 대한 기독교의 입장
Ⅲ. 무교
1) 무교(巫敎) 의미
2) 무교의 특성
3) 무교의 역사
4) 무교가 한국인의 기독교 신앙에 끼친 영향
5) 무교에 관한 의문점
6) 무교에 대한 기독교의 입장
結 : Ⅳ. 기독교의 입장에서
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샤머니즘 ‘굿’
-영화 이야기, 영화 속의 샤머니즘
-설치미술 이야기, 백남준의 예술세계는 샤머니즘과 통한다.
-한국 전통건축의 샤머니즘
Ⅴ. 샤머니즘의 의의
-문학 예술적 관점에서
-종교적 관점에서
-심리학적 관점에서
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한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적
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)
2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1. 화이트헤드의 과정철학에 대한 의의
2. 화이트헤드의 과정철학에 대한 비판
3. 화이트헤드의 과정철학에 대한 연구자의 평가
- 참고 문헌
1. 단행본
2. 정기 간행물
3. 미 간행물
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비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003.
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