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분류에는 들어가지 않는다.
참고자료
- 이가원, 한국한문학사, 보성문화사, 2014.
- 이병주, 한국한시의 이해, 민음사, 1983.
-구자균 『조선평민문학사』 고려출판사, 1948
-디지털한국민족문화대백과사전, 동방미디어, 2001
-한시, 2009. 학문명백과
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한시 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류
- 이가원, 한국한문학사, 보성문화사, 2014.
- 이병주, 한국한시의 이해, 민음사, 1983.
-구자균 『조선평민문학사』 고려출판사, 1948
-디지털한국민족문화대백과사전, 동방미디어, 2001
-한시, 2009. 학
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한시라고 할 수 있는 것이 매우 많다. 그렇기 때문에 우리가 한시라고 할 때는 우리나라 사람들이 지은 한자로 된 시도 가리키는 것이 된다. 漢詩의 개념 규정이 이와같기 때문에 우리 선조들이 남겨놓은 작품들을 제대로 이해하기 위해서는
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한시인들의 작품활동이다. 이들은 모두 천부적인 시재를 타고난 출중한 규수시인이었으며 여성만이 표현할 수 있는 주옥 같은 작품을 남겼다. 조선 후기의 시사적 특징은 주자학적 관념문화의 해체에 따른 상대 현상으로 시에서도 경험과 감
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분류할 수 있다.
이 레포트는 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대해 서술하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 한시의 분류와 특징
1) 고체시(古體詩)
근체시는 육조말엽인 양 무제(483~493)때에 침약(441
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