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모든 활동의 첫째가는 목표가 씨의 자기교육이라는 말과도 같다. 그런 만큼 그의 모든 사상적 실천은 교육적 관점에 입각한 것이었다.
함석헌이 말한 교육을 삼일교육, 종교교육, 생명교육, 노작교육, 평화교육, 교사교육으로 나누어 살펴볼
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가받을 수 있다고 본다. 또한 한쪽으로 치우치지 않은 건강한 신앙 공동체를 유지하기 위해서는 성경 말씀을 객관적인 계시 방법으로 받아들이는 것이 중요하다고 하겠다. “함석헌은 어떤 종교나 사상도 사회나 역사를 움직이는 힘이 되려
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함석헌평전(삼인)
-뜻으로 본 한국역사(한길사)
-나는 황국신민이로소이다. (개마고원)
-친일파 99인 3권(돌베개)
-대한민국-단군에서 김두한까지 1권(한겨레신문사) 해방 전후사의 인식
-함석헌/ 친일경찰-
1.함석헌
(1) 생애(1901∼1989)
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서 비폭력 주장은 바로 그의 평화운동이다.
함석헌은 평화운동을 결국 간디에서 찾으려고 하는데 평화운동도 평화로써만 가능하다고 본 것이다.
Ⅲ. 나아가는 말
기독교 사상 측면에서 함석헌의 윤리사상은 초기 무교회 신앙의 신앙적 가치
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한다: "생각은 깊어야 합니다. 생각의 불꽃 속을 내려가면 내려갈수록 우리 혼은 높은 역사의 탑을 올라갑니다. 높이 올라가야 역사의 앞뒤가 밝히 뵙니다. 과거의 의미도 미래의 올 것도 분명해집니다."
함석헌 전집8, p.247
'내다봄'의 차원에
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함석헌기념사업회, 2002c).
고 했다. 이 같은 생태유아교육의 신명의 의미는 함석헌의 하나됨의 영성에서 그 유사점과 함의점을 동시에 가진다고 할 수 있다.
또, 주역 이후의 유학자들은 우주의 특성(天地之德)을 ‘생명(生)’으로 파악하고
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