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허영심이 많지 않고 사치스럽지도 않은 평범한 여성들이 ‘된장녀의 행동’과 관련된 것을 하나라도 하면 된장녀라는 이름아래 비난 또는 부정적 시각의 희생물이 된다. 따라서 된장녀의 행동이라고 불리는 이런 행동들 중 하나만 해도 된장
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우리는 흔히들 여성들에게 질투가 심하여 질투의 화신이라고 한다. 또한 사치를 즐기는 것을 좋아하며 허영심이 가득하다고 비하한다. 사실 이런 말은 남성이 여성을 지배하기 위한 이미지 조작이 아닐까 생각되는 반면 진짜 어느 정도는 맞
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음은 피상적이며, 천박하고, 왜곡된 경우가 많다. 타인에게 기대 이상의 좋은 평가를 바라는 것은 어리석은 짓이다. 인간의 많은 고뇌와 번민은 남의 시선을 지나치게 의식하는 잘못된 태도에서 유래한다. 그 바탕에는 질투, 증오심, 허영심,
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허영심에 의해
수요가 발생하는 효과이다. 부유한 사람들이 자신의 성공을 과시하기 위해 사치를
일삼고 가난한 사람들은 그들대로 이를 모방하려고 열심인 세태를 설명하기 위해
사용한 용어이다. 이는 소비자들이 돋보이고 싶어서 소비
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허영심, 사회와의 마찰 등으로 인하여 사회와 융화되지 못하였던 것에 비하여 사회에 통합되는 지식의 여성으로서의 면모를 지닌다.
「이심」의 여주인공들, 「삼대」의 홍경애 등 염상섭 작품의 신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을
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허영심과 타산적인 면에서 부정적인 작가의 시선을 느낄 수 있다.
보조 인물에 최참봉, 조창훈, 이필순, 김의경, 수원집을 들 수 있는데, 그중 최참봉과 조창훈은 조의관의 재산이 탐이 나서 온갖 음모를 꾸미는 협잡꾼형이고 부정적인 인물이
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