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의미, 계속적인 의미추구->용기, 희망, 의미 추구의 의지를 가지고 삶에 직면하기)
3.4 상담심리사와 내담자의 관계
1) 부버(1970) : ‘자기’에 대한 두 가지 기본적인 관계
(1) 나/그것 - 자기를 위해 필요한 시간과 공간과의 관계
(2) 나/당신 -
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현상학적 의미 자체를 발동시키고 또 사람들끼리 공유하게 되는 것은 단순하게 인간이 다른 동물들보다 고등 동물이거나 지식을 쌓을 수 있는 동물인 것이 아닌, 우리 모두가 경험을 하는 한 인간이고 또 그 경험을 나누는 사람이기 때문에
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의미와 무의미의 경계에서』, 김영사, 2009
우도 티이츠, 『헤겔』, 노선정 역, 생각의나무, 2009
이상인, 『플라톤과 유럽의 전통』, 이제이북스, 2006
이성백 외 5명, 『포스트구조주의의 헤겔 비판과 반비판』, 이학사, 2006
최신한, 『정신현상학
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현상학을 읽은 것은 아니다. 이 책을 고른 이유는 그냥이다.. 정신현상학이라는 단어 자체가 뭘 의미 하는 것인지에 대한 호기심이 가장 컸다. 읽는데에 굉장히 난해 했지만 하나하나 읽고 이해가 안되면 강의를 찾아 스스로 공부하면서 많은
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현상학이 영화 표현의 의미 능력을 평가하기에 특히 적합한 입장이라고 시사한바 있다. 왜냐하면 세계를 바라보는 현상학적 입장은 우리의 영화적 경험에서 확증되는 것 같고 또 영화는 현상학에서 확증되는 것 같이 보이기 때문이다. 영화
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