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정책의 수행에서도, 당연히 평화와 우호선린을 강조하겠지만, 강력한 군사력의 뒷받침을 받게 될 것이다. 그러나 강대국들의 이해관계가 날카롭게 대립되어 있는 동아시아에서는 권력정치의 요소들이 여전히 작용할 것이다. 이러한 상황에
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현실론의 두 차원에서 논해지기도 한다. 당위론에 따르면 교회가 지역사회를 위한 교회사회사업을 실시하는 것은 교회의 교리상 당연하다는 것이다. 반면 현실론에 따르면 교회가 지역사회를 위한 교회사회사업을 실시하는 것은 교회가 현
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현실론적인 정치인이 그것이다. 그렇다면 이상론과 현실론은 일치하는가? 또는 불일치하는가? 양자간의 괴리는 없으며 어떻게 결합하여야 하는가? 의 문제가 생긴다. 이것에 대한 탐구가 정치발전을 이끄는 핵심이 된다.
이상론에서 우리는
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에 입각하여 사회복지사업을 수행하여야 한다. 당위론에 입각하여 기독교기관들이 사회복지사업을 수행하면 현실론에서 제기되는 문제들은 자연 해결될 수 있다. 또한, 기독교기관들은 사회복지활동을 활발히 전개함으로써 상실된 1차적 사
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순한 착각과 무지의 소산으로 인식하고 그들 앞에 당당하게 제시하곤 했던 매끈한 대안이란 것이 그 정당성과 당위성에도 불구하고 사람들로부터 쉽게 외면당했던 이유가 바로 그것이다.
현실론에 대한 실천의 하나로서 우리는 사람들이 알
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현실론
Ⅲ. 디지털경제
1. 디지털경제
2. 디지털 격차 문제점의 등장
Ⅳ.디지털 격차의 현황과 문제점
Ⅴ. 선진국의 정보격차 해소 정책 비교 분석
1. 선진국의 정보격차 해소 정책
2. 선진국과의 비교
3. 디지털 격차 해소를 위한 세
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