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이성을 새롭게 설정된 계몽정신으로 변화시킬 수 있다고 믿는다.
5. 호르크하이머와 아도르노, 푸코, 하버마스의 계몽주의 입장에 대한 비교
계몽주의에 대한 호르크하이머와 아도르노는 계몽이 오히려 파괴적 성향으로 바뀌어 오히려 사회
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아니라 언제나 성적 욕망의 장치 안에서 전개된다는 사실에 연결되어 있었다.”라고 말하며 라이히의 억압가설을 비판한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 계몽주의와 이를 비판하기 위해 등장한 프랑크푸르트학파의 이론(호르크하이머, 아도르노, 푸
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호르크하이머에게 있어서는 이성은 아직도 인류의 희망이며 자유와 평화를 가져다 줄 수 있는 중요한 계기이다. 하지만 호르크하이머의 비판이론에 있어서 이성은 부정적 모습으로 나타나며 철저한 검증과 비판이 필요한 개념으로 나타난다
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호르크하이머와 아도르노의 비판적 입장을 보면 신화로부터 해방에서 시작되어진 계몽의 형태와 18세기 계몽주의의 인식론에 대하여 그들은 계몽의 탈신화화 과정에서 비합리적이라고 여겨지는 일체의 것들을 추방하면서 인류는 진정한 인
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호르크하이머와 아도르노는 나치와 유대인학살 그리고 사회가 자본주의의 체제에 의하여 총체화 되는 20세기의 암울했던 시대를 직접 경험했던 사상가들이다. 그들은 이러한 경험을 바탕으로 『계몽의 변증법』이라는 저술을 통해, 자신들
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