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호접몽\'을 인용하여 꿈이 깨달음을 준다. 여기서 호접몽이란 자신이 나비가 되어 날아다니는 꿈을 꾼 후, 자신이 나비가 되는 꿈을 꾼 것인지, 아니면 나비가 자신이 되어있는 꿈을 꾸고 있는 것인지 꿈과 현실을 구분하지 못한다는 뜻을 가
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이야기하고 있다. 장자는
이 예문을 통해 도통의 과정을 설명한다. 이는 매일 매일 조우하는 일상을 어떤
성질과 감정에 이끌리지 않고 충실히 접근하는 과정을 보여준다. 수도계에서는
시간을 무시하고 급격하게 이루어지는 성과주의를 배
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호접몽’ 일화에서 보듯, <장자>의 무위자연 철학은 경계 만드는 것 자체를 거부하고 있다. 무위인가 인위인가, 그 경계는 나비와 장자의 경계처럼 애매할 것이다. 이러한 질문을 거듭하다보니 <장자>의 가르침이 무슨 의미인지, 의미
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호접몽 사상을 통해서 당시의 사회에서 추구할 수 있는 완전한 행복을 제시해 주고 있는 작품이라 할 수 있다.
< 참고 문한 >
김선아, 구운몽, 현암사, 2000.
설성경, 구운몽연구, 국학자료원, 1999.
설성경, 서포소설의 선과 관음, 장경각, 1999.
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셀 수 없이 많다. 장자에도 호접몽 이외에 이야기가 실려 있고, 인터넷상의 아바타는 '나'인가. 비록 아르투어 슈니츨러가 의도한 바는 아니더라도 꿈이나 무의식 같은 존재에 의해 영향을 받는 현상에 대해 생각해 볼 수도 있었다.
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나누고 싶은 미래 사회인으로서 다른 사람의 의견에 귀기울일 줄 아는 자세를 갖게 해주는 이 책은 앞으로도 큰 영향을 줄 것으로 생각하고 있습니다. 더불어 ‘장자’를 통해 나비의꿈 '호접몽'에 대한 글을 깨우치면서 우리가 당연하다고
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호접몽'에 대한 글을 깨우치면서 한 단면만을 바라보며 지내온 저에게 깊이 있는 연구자세를 갖겠다는 희망을 주었습니다. 또한 '장자'가 내세우고 있는 사상을 따라 저는 항상 무엇이든 볼 때 고정된 시각으로 보지 않고 뒤집어도 보고 또 옆
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