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십현과 탐현기의 신십현이 조금 다르기는 하지만 근본 취지는 다른 바가 없다.
6. 결론
대승불교의 대표적인 경전인 화엄경은 공간과 시간의 한정을 초월하여 비로자나불의 연화장법계와 석존의 깨달음이 우주관을 바탕으로 묘파되고 있는
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for the Future, 미래를 위한 교육철학, 성 기산(역), 1994, 집문당. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 화엄경 입법계품의 위상
Ⅲ. 선재동자와 53 선지식 : 교육적 인간상
Ⅳ. 보살도 : 보살행의 교육이념
Ⅴ. 십바라밀 : 깨우침의 교육과정
Ⅴ. 결론
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the Future, 미래를 위한 교육철학, 성 기산(역), 1994, 집문당. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 화엄경 입법계품의 위상
Ⅲ. 선재동자와 53 선지식 : 교육적 인간상
Ⅳ. 보살도 : 보살행의 교육이념
Ⅴ. 십바라밀 : 깨우침의 교육과정
Ⅴl. 결론
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화엄경의 사법계나 육사원융, 그리고 십현연기의 현대적 의의는 바로 여기에 있다. 화엄경에서는 분석적으로 세계를 고찰함과 동시에 다시 전체적인 관점으로 환원시키는 철학적 관점을 보이고 있다. 즉 나무는 보고 숲을 보지 못하거나 숲
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다. 따라서 산과 시냇물, 그리고 한 포기의 풀과 한 그루의 나무에 이르기까지 모두 화엄의 사사무애, 상즉상입의 현묘한 이치를 나타내지 않는 것이 없다. 예를 들면 「화엄경」권삼에 십종의 보왕운을 설한 것이 있는데, 그 보는 귀함을 나
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