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화해의 문학 - 황순원의 <학>,
윤홍길의 <장마>
• ‘죽음’으로 끝를 낸 문학 –
최인훈의 <광장>, 오상원의 <유예>
• 한국 전쟁 속에서 상처 입은 영혼을 그린 문학 – 이범선의
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화해와 상생의 기치는 문학이 사회에 영향을 받고 다시 사회에 영향을 준다는 기본 명제 아래에서 충분히 가치 있는 것이다. 그리고 현대 사회에 있어서 잊어가고만 있는 한국의 비극의 뿌리를 뽑는데 있어서의 전주라 할 수 있다. 없음
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화해에 도달한다는 귀향형 소설의 구조로 되어 있다. 외형적으로 눈에 보이는 현실을 추구하기보다는 현실의 눈에 보이지 않는 감추어진 세계를 끊임없이 추구하는 이청준 작품 세계의 특징을 잘 드러내 주는 소설이다. 1.줄거리
2.어
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문학이야말로 통일을 위한 민족 화해 속에서 새로운 자기 인식을 찾게 될 것이다. 백낙청은 80년대 민족문학론에서 특별히 ‘화해’를 강조하는데, 이 배경에는 1980년 5월의 광주라는 비극적 사건이 크게 자리하고 있다. 그는 우리 민족문학이
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문학이다. 사회적 삶의 현사실성을 손에 잡힐 듯이 구체적으로 구현하고, 그것이 어떻게 전체성의 현실로 엮여 있는지 나름의 과학적 인식으로 형상화해 내는 문학 관념으로서의 리얼리즘 위 글에 실린 이주형의 리얼리즘에 대한 정의 부분
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화해의 논리 : 윤흥길의 분단소설을 중심으로」, 『한국언어문학』 제61집, 2007. 6.
정과리, 「<장마>에서 <에미>까지 작품론Ⅰ:타인 안에서 나를 살다」, 『작가세계』 제5권 제2호, 1993.5.
천이두, 「묘사와 실험」, 『장마』 해설, 민
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화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
2) 언어구사를 통해 본 해학성
(1) 문체
(2) 하층민 어휘의 세련화
(3) 토속어, 고유어
3) 상황을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
3. 결론
<참고문헌>
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문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리
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문학 석사학위 논문, 1998.
2. 김진기. 이명희. 조미숙 공저, 「현대소설의 이해」, 보고사, 2004.
3. 귀 라루, 「사실주의 문학의 이해」, 조성애 옮김, 동문선, 2000.
4. 김태진, 「삼대」의 정신사적 연구, 대구대학원 문학 석사학위논문, 1999.
5. 노
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문학동네, 1998년
2.<<역사론>>, 에릭 홉스봄, 강성호 옮김, 2002년
*논문
1. 김유경, ‘기억을 둘러싼 갈등과 화해’ (역사비평, 2003년, 59호)
2. 과거정책과 역사교과서를 수정을 통한 독일-폴란드간의 화해노력
3. 김한종, ‘해방이후 국사
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문학/역사/철학/예술과 관련한 깊은 고민이나 경험을 통해 본인의 창의력, 통찰력을 향상시켰던 사례에 대해 기술하십시오
저는 대학교 시절 기막힌 철학이라는 동아리 활동을 하였고 다양한 시각을 기르고 공부하면서 민감하고 예민한 사고
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