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용화회상이 된다고 하여 물질이 개벽되는 시대에 정신세력을 확장하여 물질문명을 지배하고 선용할 수 있도록 하였다.
3) 교단 제3대의 미래상
교단창립 제1대는 교단창업의 기초를 확립한 시기이다(제1회 12년은 교단창립의 정신적 기초를
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후천개벽사상
조선말 1800년대 후반에 접어들면서 사회적 불안과 거듭되는 난세는 현실부정과 미래의 선경을 그리는 또 한 유형의 사상이 대두된다. 소의 괴질에 의한 세상의 종말과 후천선경에 대한 동경이다. 이 사상은 김항 최제우 강일순
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후천개벽시대임을 천명하였다. 소태산은 이를 지금 세상의 정도는 어두운 밤이 지나가고 바야흐로 동방에 밝은 해가 솟으려 하는 때라고 표현한 것이다.
이외에도 後天時代의 歷史創造 작업의 순서로 水雲 甑山 少太山을 거론한 대목, 지금
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후천개벽의 상상력은 결국 지상만물의 생명체와 더불어 행복하고도 인간적인 삶을 살고 싶다는 열망에서 얻어낸 아이디어일 것이다.
천년만년 살 것처럼 아웅다웅하며 비집고 살아내고 있는 우리에게 현실적인 가르침을 여전히 주고 있는
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한국민족운동사연구회(1998) - 한국민족운동과 종교, 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 태을교(증산교)의 형성과 계통
Ⅲ. 태을교(증산교)와 후천개벽
Ⅳ. 태을교(증산교)의 포교활동
Ⅵ. 태을교(증산교)의 주문
Ⅶ. 결론
참고문헌
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개벽되니 정신을 개벽하자라는 후천개벽의 특성을 갖고 있다. 소태산의 원불교의 형성은 국가적 위기에서 발현되었다고 보아야 한다. 조선조 말기에 반상체제의 붕괴와 유민의 증가와 같은 사회현상에서는 현실에 대한 부정과 공상적인 미
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