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중국당대문학사조사 연구, 김시준, 서울대학교 출판부, 2001
- 모택동 자전, 에드가 스노우, 신복룡 옮김, 평민사, 2001
- 중국당대문학사, 김종수최건, 청년사, 1991 1. 문혁이후의 중국
2. 상흔문학과 반사문학의 출현
3. 상흔 문학의 한계
4.
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중국인이기 때문에 문혁상황에 대해 자세히 서술을 하고 사인방, 당, 그리고 마오쩌뚱에 대한 비판을 가했다. 하지만 <사람아 아, 사람아>는 대륙에 거주하는 중국 작가가 쓴 반사소설로 문혁이후 문단이 가진 한계점을 그대로 계승하고
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인민의 생명과 재산의 피해, 사회의 도덕적 가치관의 붕괴 등은 부정적인 면도 보여주고 있다. 긍정, 부정의 평가를 통하여서 중국 민족에게 더 이상 이런 아픔의 역사는 반복적으로 겪게 되는 일은 없어야 할 것이다. 실제 문혁 이후 출생한
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문혁 기간의 문학적 특징을 가장 잘 반영하고 있다.
상흔문학(1977~1985), 신시기
1976년 모택동이 사망한 뒤 ‘문화대혁명’을 추진했던 세력이 쫓겨난다. 이후 다시 올바른 사회주의 문학을 추구하기 위하여 문혁 기간 동안 중국 사회의 모순
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문혁이후 쏟아져 나온 문학에서도 볼 수 있듯이 당시 시대상은 암울, 절망 그 자체였다. 정말로 우스꽝스러운 집단에 의해 희생된 중국인이 불쌍하고, 그 운명조차 받아들이는 인민들에게 동정을 금할 길이 없다. 모택동과 그의 세력들 때문
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