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역사가의 사료해석, 역사가의 경험의 차이, 그리고 역사의 궁극적 과제 등이 역사 서술이 주관적일 수밖에 없는 이유가 된다. 그러나 어떤 경우에는 이런 역사서술의 주관적 특성을 바탕으로 역사를 왜곡하고, 날조하기도 한다. 따라서 우리
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역사를 은폐하고 왜곡하는 이유는 무엇일까. 여러 가지가 있겠지만 근본적으로는 자신들이 한 일에 대해 사죄하고 싶지 않기 때문이다. 사죄를 한다는 것은 과거의 일을 인정하는 것이며 따라서 보상과 책임을 져야하기 때문이다. 그러나 일
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역사교과서 왜곡을 비판하는 일은 그다지 어렵지 않은 일이다. 조금만 신경 써서 다른 사서와 비교해보면 일본의 그릇된 역사 서술을 쉽게 알 수 있다. 그것은 우리나라 사람뿐만 아니라 일본인에 있어서도 그러할 것이다. 그러나 한 일 양국
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역사란 무엇인가』, 까치(1997), P50
※ 참고문헌
E.H.Carr, 『역사란 무엇인가』, 까치(1997)
김한종, 『역사왜곡과 우리의 역사교육』, 책세상 Ⅰ. 주관적 역사서술의 위험성
Ⅱ. 주관적일 수밖에 없는 역사적 사실과 그 부작용
1. 콜링우드
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역사비평』
<연대와 배제>, 윤해동, 『역사문제 연구』
<동아시아의 평화와 역사교육>, 안병욱, 『역사비평』
<민족은 사라질수 있다?>, 강미노, 『역사비평』 일본 교과서 왜곡
<목 차>
Ⅰ. 일본 교과서 왜곡 일지
Ⅱ. 교
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