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교회와 한국신학사상을 살펴볼 수 있는 수많은 논쟁과 다양한 범주의 내용을「기독교사상」이라는 잡지라는 채널을 통해서 형성하고 다루었다는 것은 혁신적인 사건이었고, 한국교회신학사상을 정립해가는 데에 지대한 역할을 미쳤다고 할
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앞서 사랑과 섬김의 실천이 우선한다고 보았다. 그러나 박아론은 교회는 세상 복음을 증거 해야 하는 명백한 사명이 있으며, 그것은 성서의 전통에서 오는 것임을 분명히 하고 있다. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998)
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신학은 시대가 변해도 여전히 사회와 교회갱신의 동력신학으로서의 역할을 할 수 있을 것이다. 그렇다면 오늘날 우리 사회에서, 우리에게 민중은 누구일까? 다문화 가정에서 억울하게 착취당하는 결혼이민자, 실직의 불안가운데 사는 비정규
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신학적 의의뿐만이 아니라, 실제로 얼마나 교회의 일치와 복음의 증거를 위한 아름다운 결실을 맺을 것인가? 바울 증거의 핵심이었던, “예수 그리스도와 하나님의 나라”를 전하기 위해 에큐메니컬 운동은 어떤 디딤돌이 될 것인가? 감히 “
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교회 개척론이란 교회가 없는 지역에 교회를 설립하거나, 혹은 교회가 있는 지역이라 할지라도 개척의 정신을 가진 사명자들이 예수 그리스도의 복음을 전하여 새로운 공동체를 세우는 행위인 교회 개척을 위한 실천신학이다. “너희는 가서
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교회의 사역
A.장애인 선교에 대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과 활동
A.프로그램 운영시 고려 사항
B.장애인 선교의 대상과 목표
C.장애인 선교 프로그램
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신학적 의미 …………………………………………………………… 5
Ⅲ. 깔뱅의 예배 신학 ………………………………………10
1. 깔뱅의 신학……………………………………………………………… 10
2. 깔뱅의 교회론 ……………………
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신학
3. 경건과 삶
1) 자기부인
2) 십자가를 짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈의 신앙과 삶의 영성
1. 칼빈의 영성과 성령
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
3. 칼빈의 영
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신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영
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신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독
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교회사역과 집회사역을 통해서 만나고 있는 아이들의 그 증거라 할 수 있겠다. 하지만 더욱 다양한 아이들과의 만남을 통해 그들 속에 심기워 질 그리스도를 기대한다.
그 현실적인 노력 중 하나는 본인의 소지 자격증 중 하나인 레크리에이
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신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신
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교회에서 관계 사역을 비중 있게 훈련받았기 때문에 학생부 친구들과의 소통에 강한 면모를 보이고 있습니다. 연세대학교 신학과에 입학하여 이러한 저의 달란트를 더욱 훈련하고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력
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교회에서 교사를 하셨다가 결혼해서 저를 낳았다고 합니다. 덕분에 저는 모태신앙이고 현재 신학과에 오기까지 우여곡절이 많았습니다. 저는 어렸을 때 부흥강사를 하겠다고 했다가 중학교 때는 의료선교 고등학교 때는 경찰 선교가 꿈이었
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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