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구약성서에 대하여 많은 비평적인 노력 끝에 1977년에는 Biblia Hebraica Stuttgartensia 가 가장 권위있는 구약 원문 성서로 인정받게 되었다.
3) 1937년에 현행 개역성서 출간
6. 한국 성서의 번역사
가. 해방 이전
1) 구츨라프 선교사가 1832년에 중국에서
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역본(譯本, Version)
1. 구약의 고대 역본
1) 헬라어역
2) 탈굼역
3) 수리아어역 (the Syriac Peshitta)
4) 라틴어역
2. 신약의 고대 역본
1) 시리아 번역본
2) 애굽 번역본
3) 라틴어 번역본
3. 기타 역본들
참
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구약의 시편이나 예언서에 나오는 시와 같은 부분은 전혀 없다. 이와는 대조적으로 신약의 복음서와 같은 것을 구약이나 다른 고대 문헌에서는 찾아볼 수 없다.
신약의 본문은 구약의 본문 상태와는 다르게 우리에게 전승되었다. 달리 말해,
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구약 저자들
6. 구약의 언어
1. 어족
2. 히브리어 호칭
3. 히브리어 문자
4. 아람어
5. 아람어 문자
7. 구약의 본문, 사본과 역본
1. 구약의 사본들
2. 구약의 주요 고대 역본들
8. 구약의 정경
1. 정경(正經)화의 동기
2. 정경의
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구약가족법, 서울 : 숭실대학교 출판부, 1989.
문희석, 성서와 고고학, 보이스사, 1984.
정진석, 교회법원사, 분도출판사, 1975.
원용국, 모세오경, 서울 : 지혜문화사, 1992.
노세영, 박종수 공저 「고대근동의 역사와 종교」, 대한기독교서회, 2000.
박
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구약
(2) 신약
2) 신조의 역사적인 근거
3. 신조의 필요성
Ⅲ. 신조의 역사
1. 고대신조
1) 사도신조
(1) 사도신경의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 사도신경의 특징 및 영향
(3) 사도신경에 대한 평가
2)니케아(Nicaea)신조 - A.D.
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구약신학』 721.
이스라엘 사람들에게 예언은 우리가 생각하는 단순한 미래의 예지가 아니다. 그들은 예언을 통해 과거를 해석하며 다시 반성하고 조심하며 겸손할려고 했고, 예언을 통해 지금 나에게 닥친 일이 어떤 의미가 있는지 생각하며
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고대의 성령론........................................... 16
1) 이레네우스............................................... 16
2) 터툴리아누스............................................. 17
3) 오리게네스............................................. 18
4) 아리우스 논쟁과 니케아
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고대 유대 민족에게 있어서 신은 곧 왕이었고 국가였다. 신법은 그들의 정치 체제를 유지하기 위한 유용한 방법이었다. 그러나 고대 신정체제는 무너졌고 더 이상 구약의 율법은 구성원이 국가에 복종하게 하는 매개가 될 수 없다. 따라서 국
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고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판
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