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비평과 형식주의. 서울: 고려원, 1991.
이형원. 구약성서비평학입문. 대전: 침례신학대학교출판부, 2002.
장일선. 구약성서와 설교. 서울: 전망사, 1993.
전경갑. "레비-스트로스의 구조인류학." 현대와 탈현대의 사회사상. 서울: 한길사, 1993.
정중호
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여 깊은 통찰을 이끌어내기 위해 충격적인 방식의 전개방식을 사용하고 있는 이유이다. 브루그만의 저서들을 읽는 것을 즐기는 독자들이라면 텍스트를 읽어내는 통찰과
문학 및 비평에 대한 그의 탁월함을 익히 잘 알고 있을 것이다.
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구약 시대를 총망라한 하나님의 백성들(교회 공동체)의 생애와 영적으로 연합돼 동일시된다. 교회의 통일성, 연합성, 그리고 보편성의 원리가 이런 사실에 근거한다. 그래서 아담 안에서 모든 사람이 죄인 되듯이, 둘째 아담 되신 예수 그리스
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2.1.1. 시대적 상황
2.1.2. 학자들이 제시한 본문에 대한 의견
2.2. 이사야서의 통일된 저자의 대한 반론
2.2.1 시대의 변화(Post modern)의 대한 태도 변화
2.2.2 독자반응비평적으로 바라본 본문읽기
2.2.3 본문읽기
3. 결론
4. 참고문헌
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구약성서에 끼친 수메르 문학의 영향은 인정해야 하며 고대 동방 세계에서 활발한 문화교류가 전개되었다는 사실을 수긍해야 할 것이다.
Ⅲ. 경작(耕作)과 파수(把守)
동산 나무들 가운데 한 나무의 과일을 따 먹는 것은 금지되었다. 이것을
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1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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비평 자료인 BHK를 기초로 해서 천주교와 공동으로 번역 작업에 착수했다. 그 결과 대한성서공회는 1971년에 신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 "공동 번역 성경"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
그러나 공동번역성경은
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비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998)
김인영, “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, (서울: 총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fim.or.kr/
네이버 백
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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1.서론
2. 삼손이야기의 일반적 이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약
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