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남겨진 자들이 부르는 추모곡이다. ‘나’와 ‘해피’는 고통의 기억을 공유한 후에야 서로의 언어를 이해하고 소통할 수 있었다. 두 사람의 소통은 언어적 차이로 인해 한 바퀴를 더 돌아야했지만, 같은 언어를 사용한다고 해서 소통이 보다
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남겨진 아기 해달의 기분’에 비유한다.‘언어라는 연약한 물풀에 몸을 감고 밤새 뒤척이며 날 새기를 기다리는 것‘은 그가 생각한 시를 쓴다는 것, 시인으로 산다는 것의 모습일 테다. 그런데 여기서 날 새기를 기다리는 것은 허약한 의식
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자들은 아이를 낳지 못하게 될 것입니다. 땅은 더이상 열매를 맺지 않을 것이며 비가 내리지 않아 땅이 메마를 것입니다. 민족과 민족이 대항하여 싸울 것이며 부모와 자식이, 형제와 형제가 서로 싸울 것입니다. 그리하여 이 땅 위에 어디에
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공에 관한 신호를 보낸다고 주장한다. 상호작용주의자들은 유아와 언어 환경이 역동적 체계로 작용하여 유아와 다른 사람간의 사회적 상호작용이 원활히 이루어지면서 유아의 언어기술이 발전한다고 본다.
참고문헌
이영자, 유아 언어 교육,
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언어적 형태를 내면화함에 따라 언어가 사회적 도구에서 개인적 도구로 변환되어 간다고 주장하였다. 사회적 상호작용주의자들은 유아의 언어 습득을 생득적 기재로만 설명할 수 없다고 주장하고, 언어적 상호작용에서의 비언어적 측면 - 순
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