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로마서에서 바오로는 예언자들이 예언한 세말의 진노가 죄인들의 인격 안에 실현되고 있고(1,18 이하) 하느님의 결정적 상선벌악으로 완결된다(2,8)고 가르친다. 율법을 어기고(4,15) 회개하지 않는 자들은 세말의 결정적 심판을 면할 수 없다(2,5
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로마서 13장 1-7절에서 바울은 로마에 있는 유대 그리스도인들에게, 이들이 유대 열광주의에 이끌려 글라우디오 시대 때 로마 정부에 저항하다 추방당했던 것 같이 언제 다시 똑같은 일이 반복될지 모른다는 것을 권면해 주고 있다. 바울은 그
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로마서를 집필하게 했고, 이것이 바로 9-11장이라고 볼 수 있다. 그러나 바울은 9-11장에서 이스라엘에게만 우호적인 모습으로 접근하지 않는다. 바울은 이방인들의 구원을 유대인들로부터 질투심을 불러일으켜 그들도 구원에 이르게 하는 하
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로마서에서 독보적으로 ‘의’, ‘믿음’ 의 어휘군들을 많이 사용했는데, 이것을 로마서의 주제 구절(1:16-17)과 비교해보면 ‘하나님의 의’와 자연스레 연결됨을 알 수 있다. 최갑종, 『로마서 듣기』(대서,2009), 69-76쪽
그렇다면 로마에서 ‘
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로마서에 담긴 복음의 깊은 진리를 발견하게 되어서 너무 기쁘다. 특히, 위의 ‘가장 크게 깨달은 점’은 정말 막혔던 내 속을 뻥 뚫어주는 듯 한 느낌이 들 정도였다. 하지만, 아직도 많은 의문이 남아있고 진리를 향한 내 안의 갈망은 어디가
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로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데
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로마서 8장 29절을 보면 하나님의 백성은 새로운 공동체 가되고 이방 그리스도인은 다른 사람들과 함께 시민으로서 환영받고 전적 인 권리를 부여 받은 사실이 나온다. 그들은 하나님의 나라에 새로운 권속이고 구성원이라고 설명하고 있다.
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