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I. 니콜로 마키아벨리
2. 마키아벨리와 마키아벨리즘
3. 현실 정치에서 추방되었을 때 불후의 고전이 탄생한다?
4. 근대의 태동과 중앙집권적 군주국가의 출현
5. 마키아벨리 사상에서《군주론》과 《로마사 논고》의 관계
6. 현실
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마키아벨리의 ‘로마사 논고’를 중
심으로”, 『한국정치사상학회』정치사상연구 제9집,171-194
(2005),“민주주의와 공화주의:헌정체제의 두 가지 원칙”,『한국정치학
회』한국정치학회보 제39집 3호,33-57
(2007), “키케로의 공화주의”, 『한
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마키아벨리의 ‘로마사 논고’를 중
심으로”, 『한국정치사상학회』정치사상연구 제9집,171-194
(2005),“민주주의와 공화주의:헌정체제의 두 가지 원칙”,『한국정치학
회』한국정치학회보 제39집 3호,33-57
(2007), “키케로의 공화주의”, 『한
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마키아벨리는 국가의 자기보존과 권력 장악만이 모든 정치행위의 유일한 근원이라고 하여 목적달성에 있어서 도덕성이 문제가 되지 않는 현세적, 실천적, 정략적 정치이론을 전개하였다.
이와는 달리 그로티우스는 법의 근원을 하나님으로
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근대성을 강조하였다. 이 운동은 그후 지방주의파와 도회주의파로 나누어졌지만 파시스트 정부의 문화정책과 상반되었기 때문에 중단되었다. 파시즘의 붕괴 후에 나타난 경향은 사회적 리얼리즘이라는 것으로, 도시 또는 직접 전쟁의 피해
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(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더니즘
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