|
존재한다. 하위문화들의 역동적 관계로 인한 청소년문화의 다양성을 포용할 때 청소년문화의 지평도 넓어질 수 있다.
Ⅲ. 결론
문화상대주의는 다른 문화에 대한 존중뿐만 아니라 다른 문화를 자기 문화의 거울로 삼는 태도를 함축하고 있다.
|
- 페이지 6페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2021.10.20
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
문화론, 교육과학사
권일남 외(2021) 청소년 문화, 창지사
노자은(2019) 청소년문화, 학지사
박진규(2015) 청소년문화, 학지사 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문화상대주의와 자문화중심주의
2. 청소년문화 이해를 위한 문화상대주의 관
|
- 페이지 7페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2021.10.20
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
판단
에틱적 모델로서 설명한다는 것은 특정의 민족지적 맥락에 구애받지 않고 가설이나 이론을 사용하는 것이다. 그런데 문화 상대주의 입장은 원주민의 관점에서, 곧 에믹적 모델로서(in terms of informants' or emic models)민족지적 자료들을 이해
|
- 페이지 7페이지
- 가격 1,000원
- 등록일 2005.11.13
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
있다.
Ⅲ. 결론
문화상대주의란 세계문화의 다양성을 인정하고 각 문화는 문화의 독특한 환경과 역사적, 사회적 상황에서 이해해야 한다는 견해다. 나는 이 말에 동의하지만 그 이해가 제한 되어야 된다고 생각한다. 예를 들면 18세기 부터 서
|
- 페이지 6페이지
- 가격 3,000원
- 등록일 2010.06.14
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
사회통합을 실현하는 방안이 다문화주의 정책의 기본방향이라면 문화상대주의는 소수자들의 각 문화의 다양성을 인정해 주면서 이를 통한 사회공존이 이루어지는 현상을 정책의 기본방향으로 하고 있다는 것을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
인류의
|
- 페이지 5페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2019.01.09
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|