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가 없다.”고 했다. 이제 우리는 백범암살의 진실을 알 수 없게 되었으니 안타깝다. 1. 일제 잔재의 청산과 친일파 민족반역자의 심판
2. 완전독립사상
3. 자유민주사상
4. 아름다운 문화국가 건설
5. 통일조국 건설
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심판당하지 않기 위해서
1) ‘ 친일파 아닌 사람 누가 있느냐, 전 민족이 친일파이다’라는 주장
친일파들이 대표적으로 내세우는 주장이다.
이 주장에 몇가지의 중요한 함정이 있다.
첫째, 이 주장은 결국 전 민족을 죄인으로 만들겠다는 것
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민족 반역자 그리고 식민잔재
2.민족 단결의 요체는 민족반역자의 심판에 있다.
3.왜 친일인명사전인가
4.친일인명사전의 의의와 효능
♠일제의 대한침략기(1876∼1904)의 `친일`의 논리와 실태
1.`친일`과 `친일파`의 역사적 개념
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민족의식의 고양을 통해서가 아니라, 민족 감정의 차원에서 대중적 감상주의에 호소하는 형식에 머문 결과를 낳았다. 친일파의 지배구조를 청산하지 못하고서는 민족적 정통성 회복이나 민주화를 이룰 수 없다. 민주화의 기반 없이는 분단
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민족반역자역사에맡길일아니다”(93.6.10/세계일보)
자료 12. 프랑스극우파나치부역자편들기(94.4.26/한겨레)
자료 13. 佛전후구체제관료철저히청산(94.5.26/세계일보)
자료 14. 친나치부역자재판회부‘잘못된과거’심판시효없다(97.1.25/한겨레)
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민족주의적혁명적 지식인이었다. 그리고 그의 사상의 발전은 연속성을 가지고 적극적이고 철저하게 이루어진 결과라 할 수 있다.
최근 중국에서 실사구시적인 연구경향이 확대되고 있는 것은 다행이라고 할 수 있다. 가령 중국에서 한때 부
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심판자(the Innocent)'을 발표했고, 1970년에 바로 여러분이 지금 읽고 있는 '잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 '빼앗긴 이름'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년
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심판, 다윗의 자손 혹은 이 땅의 궁극적 통치의 출현을 위해, 언제 하나님이 역사에 개입하실 것인가를 알지 못했기 때문이다. 선지자들이 과거에 비추어 믿음과 순종의 삶을 실천할 때 조차도, 그들은 하나님이 계시한 마지막 역사의 성취를
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심판하고 도덕적으로 단죄하기 위한 것이 아니다. 또 역사에서 선악이 분명히 구분되고 시시비비를 명백히 가릴 수 있다고 믿는 것도 위험한 생각이다. 권선징악의 입장에서 친일 또는 나치협력자의 행적을 폭로, 고발, 규탄, 응징하는 것은
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민족들을 내주겠다.”
하나님은 이스라엘 백성과 가장 가까운 분이시자 속량하여 주시는 분으로서 이스라엘 백성들을 고향에 돌아가도록 하시는 분이다. 즉 “고엘하시는 하나님”인 것이다. 페르시아의 고레스가 이스라엘을 고향에 돌아가
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