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분열왕국시대 후기곧B.C8세기 중반경 아모스선지자가 활동할 당시에 이미 이 '여호와의 날'의 개념이 이스라엘 백성가운데 널리 알려져있었다. 또한 '여호와의 날'이란 한마디로 '여호와께서 역사의 어느 한 순간에 결정적으로 이땅의 역사에
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분열 후 북쪽 이스라엘의 아합왕과남쪽유다의여호사밧 왕까지 약 120년 동안의 역사를다루고 있다. 이스라엘의 주변국들이 흥망성쇠를 거듭하는 전환기의 역사를 배경으로 통일왕국시대, 남북 분열시대, 북왕국 멸망후의 남왕국유다의 시대
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왕국시대의 세 명의 왕 사울, 다윗, 솔로몬의 이야기를 거쳐서 분열왕국 시대의 혼란한 때에세워진 북 이스라엘과 남 유다의 선지자들의 메시지를 접하게 된다.
그리고 앞서 나왔던 포로기와 포로기 이후의 예언자들의 메시지로 구약은 마치
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관련을 갖도록 하기 위해 새로이 해석하는 창조적인 활동이 전개된 시대였다.
ㆍ따라서 포로민들이 장차 고향으로 돌아가 유다의 회복이 이루어질것이라는 희망의 메세지를 강력하게 선포하였다. 이스라엘의 민족통일
분열왕국시대
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분열왕국시대 : 한 왕국이 북이스라엘과 남유다로 분열되는 사건 (열왕기상11-역대하36장)
㉕ 성전정화 : 히스기야를 중심으로 성전을 새로 정화하고 보수한 사건 (열왕기하19-25장)
㉖ 종교개혁과 이스라엘이 멸망한 사건
㉗ 포로
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왕국을 이어왔던 신라가 새롭게 변혁하기보다 현 체제에 안주하고 스스로 도태되어 과정을 통해 결국 멸망에 이르는 모습은 ‘고인 물은 썩는다’라는 말처럼 현재를 살아가는 나 자신에게도 큰 의미로 다가왔다. 신라의 멸망은 어느 한순간
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시대 말기에 지상에 의와 평화의 황금시대가 있다고 믿는 것이다. 그리고 무천년설은 그리스도 재림 전 전체교회 시대에 죽은 성도의 영혼이 하늘에서 그와 더불어 왕 노릇 한다고 믿는 것이다. 그러나 이 세 가지 천년 왕국설 모두가 성서의
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왕국까지 도달 하는 단계가 다르다는 문제점도 있다. 하지만 역사에 있어서 시대구분은 각 단계마다의 특성을 보여주는 것으로 위와 같은 단계설정도 어느 정도 타당성은 있을 것으로 본다. 또한 위와 같은 정치발전단계가 그 단계마다 단절
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시대와 같이 교회 안에서도 역사하신다는 사실을 일깨워 주었고 성령의 역사에 교회가 민감해야한다는 사실을 일깨워 주었다. 또한 몬타니즘의 등장으로 교회의 권위의 형채에 변화가 오기 시작 했는데 조직적인 권위가 아닌 영적인 권위로
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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분열 등의 현대 문제는 깊이 있는 대화를 필요로 합니다. 헤들리의 저서는 이런 대화를 이끌어내는 방법을 제시하므로, 현대 사회에서 더욱 중요한 가치를 지닙니다.
그러나 시대가 변하면서 책의 해석도 변화할 수 있습니다. 미래의 독자들
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