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비평가의 ‘심미적 교양’이라는 모순에 스스로 벗어나지 못하기 때문이라고 보았다.
이러한 김환태 비평은 인상주의라는 자체의 한계와 함께 김환태를 연구한 다른 논지에서 비판적 이의를 제기 받았다. 당시에 불안한 평단에서 프로문학
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힘을 가질 수밖에 없다.
문예 비평이란 심미적인 효과를 획득하기 위한 노력이다. 비평가는 편견을 버리고 작품 그대로의 가치를 바라볼 줄 하는 시각을 가져야 한다고 생각한다.
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비평가의 첫째 임무는 “뱃사공이 양쪽 강기슭의 풍물을 승객에게 설명하는 것과 같은 것이 되어야 한다”고 주장하였다. 그의 주장을 아나톨 프랑스와 그 밖의 문인들이 계승하였다. 영국에서는 페이터가 인상비평을 그의 비평태도에 적용
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, 균형을 회복하기 위해 기존의 태도를 변화시키며 이에 따라 심리적 편안함이 유지되는 것으로 제안함. 태도변화에 대한 이론들
태도형성 / 변화 이론들과 접근방법
태도와 구매행동의 관계
태도의 비평가적 측면과 태도-행동 관계
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초의 비평가’라고 불린 바 있다. 김윤식, 「근대성 또는 주인과 노예의 변증법」, 『현대문학』, 1991년 11월, 70면.
그는 그만큼 평론에 있어서도 시나 소설과 마찬가지로 한 개의 창작이기를 소망했다.
우리는 왜 평론이라는 한 개의 문학형
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비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문화적 방법의 직접적인 근원을 찾기 위
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비평가들의 연구, 그리고 스티븐스의 시를 난해한 것으로 해석했던 해체주의적 연구가 있다. 이러한 연구들에서 그의 시에 나타난 상상력과 실재에 관한 부분이 공통적으로 다루어지고 있다. 이것은 “최상의 허구”를 이끌어 낸 상상력과
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비평가들도 있다. 정부가 한류에 큰 관심을 갖고 개입을 하는 한 국가의 역할은 논쟁을 불러일으킬 수밖에 없겠지만, 이 쟁점 역시 한류의 성격을 어떻게 규정하느냐라는 입장과 밀접한 관련이 있다. 한류를 문화 이상도 이하도 아닌 것으로
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비평가야. 나는 어떤 영화가 좋고 나쁜지처럼 영화에 관한 토론을 좋아해. 강아지가 하나 있는데 이름은 아람인데 사실 나의 강아지는 아니구 아버지가 사오신건데 내가 좋아하게 되었어. 전공은 영어고 용돈을 벌기위해 파트타임 일을 하고
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