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다. 새 시대의 왕은 단순한 왕이 아니라 하나님의 양떼를 먹이는 목자가 될 것이다. 스가랴서에 나타난 왕과 목자는 분명히 동일 인물이며 스가랴 11:6에는 두 단어가 나란히 나타난다. 스가랴가 선포하는 나라에서는 이스라엘과 여호와가 언
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스가랴(참조. 슥1:1, 7:1; 학1:1; 또한 스5:1; 6:14도 보라)
활동시기 : 주전520년에서 400년대 초까지
강 조 점 : 하나님께서 바벨론에서 돌아온 남은 자들의 공동체와 함께하시고, 지도자들을 복되게 하실 것임, 예루살렘과 유다의 미래는 밝고, 평화
호세아 아모스, 요엘 오바냐, 소선지서 요약 (12권-호세아, 요엘, 아모스, 오바냐, 요나, 미가, 나홈, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라,
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활동을 시작한 스가랴는 귀향 공동체 안에 있는 정의 부재의 현실을 경제적인 문제와 관련시켜 지적하되, 사회 정의를 강하게 요구하는 포로기 이전 예언자들의 핵심적인 예언 메시지를 인용하는 우회적인 방법을 사용한다.
당시의 힘 있는
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활동을 시작한 스가랴는 귀향 공동체 안에 있는 정의 부재의 현실을 경제적인 문제와 관련시켜 지적하되, 사회 정의를 강하게 요구하는 포로기 이전 예언자들의 핵심적인 예언 메시지를 인용하는 우회적인 방법을 사용한다.
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스가랴(슥 7:12)는 영과 예언을 동일한 개념으로 이해하고 있으며, 마지막 단계로서 요엘(욜 2:28-32)은 하나님의 루아흐가 더 이상 예언자에게만 국한되지 않은, 모든 이에게 주어지는 것으로서 영적 임재의 보편화적 현상을 보여주었다.
구약에
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