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정에서 충돌을 일으키거나 타인에게 피해를 입혔음에도 불구하고 이를 사회정의의 이름으로 합리화할 수 있다는 결함을 가진다. 따라서 이 두 가지 유형의 시민은 책임감 있는 시민에 비해 위험요소를 가진다는 점을 알 수 있다.
4. 결
마지막
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시민사회의 성숙을 향한 패러다임을 생각하고 실행할 때가 되었다고 본다. 한국에서 시민사회는 전통적·문화적으로 친화력이 약하다. 그러나 자본주의적 발전에 따른 산업화와 도시화의 결과 시민사회의 구축 토대가 존재하고 있다. 아쉬운
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시민에게 감사하다”고 소감을 밝혔다.
2007년 주민소환제도 도입 후 경기 하남시장, 제주도지사, 경기 과천시장, 강원 삼척시장까지 이어진 주민소환투표는 모두 투표율 미달로 개표도 못 하는 기록을 이어갔다. 지난해 치러진 과천시장 주민
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시민적 권리로 인정하고 그 위에서 다양한 사회적 이해들이 자율적공적으로 조정되는 새로운 민주적 패러다임을 형성하여 가야 한다.
Ⅷ. 한국시민사회의 공명선거실천시민운동
선거기간에 주로 활동하는 일시적 연대협력기구의 성격을 가
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시민들이 자신들의 문제를 결정하는 데 적극적으로 참여해야 하며 의견과 신념의 차이에서 발생하는 갈등은 대화를 통해 평화적으로 해결하여야 한다. 또한, 집단적 의사결정 과정에서는 자신의 의견을 표현하고 남의 의견을 받아들여 합의
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3. 문화적 측면
전통적으로 시민의식 교육 프로그램의 목표를 설명하는 데 이용되었던 용어는 동화(同化)이다. 동화의 목표는 모든 시민이 같은 언어와 문화를 공유하는 한편 다른 문화에 대한 충성도를 지양하는 것이었다. 미국의 경우, 원
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규범에 의해 조절되는 사회적 관계의 행태적 관계적 규범으로 특징지워진다. 그래서 시민성(civility)이 서유럽적 사회성을 특성화하는 가장 중요한 특질이다. 이는 공적인 제도관계, 시민적 코드, 냉철한 화폐적 관계 등으로 표출된다. 서구적
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대중 정치와 제도정치의 건강한 긴장관계를 확보할 수 있는 방향에서 정당개혁의 대안은 도출되어야 하며, 이를 위해서는 새로운 헌법기관을 통해서 대의제를 수정하고 새로운 대립각을 형성해야 한다.
이 대립각으로 제시한 ‘공정 시민의
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시민의 피해의식은 훨씬 더 크다는 사실을 알아야 한다.
경찰은 아직도 민주적인 시민사회의 메커니즘을 이해하지 못하고 있는 것 같다. 경찰이 변화하기 위해서는 우선 시민사회에 대한 이해를 높여가야만 한다. 지금의 계속되는 충돌의 주
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시민 교육의 차원을 넘어서, 한국 교육 그 자체에 대해서 평가하고 생각하게 되는 계기가 되었다. 한국 사회와 교육문제를 고려했을 때 앞에서 이야기한 부분들, 특히 수업을 진행하고 평가하는데 있어서는 많은 어려움이 따를 수밖에 없다.
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1. 꿈이 많았 던 아이
2. “혼자” 보다는 “함께”가 좋다
3. 대한민국 국민에서 세계시민으로 거듭나다.
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갈등이 존재하고 있습니다. 정부나 기업의 법, 제도적 수단이 미치지 못하는 사각지대에서 다양한 이해관계의 조정과 해결을 위하여 앞장서고 싶어 지원하게 되었습니다.
우리 사회는 이미 수많은 구조적 모순이 누적되어 왔습니다. 특히나
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시민 만족도는 점차 상승할 것이라고 생각합니다. 물론 대구도시철도공사는 반월당, 명덕, 청라언덕 역을 중심으로 환승 보행시설의 서비스 수준을 증대시킬 필요가 있다고 생각합니다. 그리고 이용자 중심으로 도시교통 계획을 평가하여 대
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인식을 바꿔야 하고, 5.18민주화운동의 숭고한 대동정신과 위대한 민주정신을 본받아야겠다는 생각이 들었다. 5.18 시민단체 하는 일
민주주의 연구 및 아카이브 활성화
교육 및 문화 콘텐츠 개발 및 운영
국립 5.18 민주묘지에 다녀와서
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시민들의 근로욕구와 생산성을 높여주고, 도시이미지와 위상을 제고하는데 중요한 요소가 될 것이다. 따라서 세종시의 정책기획의 역할도 과거 경제 혹은 사회의 양적 성장에서 질적 성장으로의 전환이 필요하다. 또한 삶의 질에 직접적으로
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