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강조하는 차원을 극복하고 그 문자너머 계시의 사실과 하나님 말씀 간의 유기적 연관성을 밝힐 수 있도록 성서 해석학적 지평을 활짝 넓혀야 할 것이다. 1. 근본주의적 교리지상주의
2. 현대신학에 대한 배타주의와 성서적 문자주의
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다른 접근들을 배제할 필요는 없다.
모델들은 상호 배타적이기 보다는 상호 보완적
나. 임재로서의 계시
이 모델은 특히 변증법적 신학자들과 관련된다. (apologetic), dialetic(대화)
그들은 Martin Buber의 대화적 인격주의의 영향을 받음.
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근본주의적 교회들은 거기서 따로 나와서 성별되어야 할 것을 주장했다.NAE에서는 이런 점에서 분명한 원리를 가지지 않고 혼돈을 하고 있음으로 중간노선에서 방황하고 있는 것이다.
참고문헌
◇ 김명혁(2004), 복음주의와 한국교회, 합동신학
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부재에서 찾을 수 있다. 현상적이고 이타적이고 기복적인 신앙의 형태를 추구할 때 종교적 혼란에 빠지기 쉽다.
마지막으로, 1960년대 이후 한국교회는 걸어 온 길을 반성하고 앞으로 방향성을 모색하는 정체성 파악의 시대를 맞았다. 주된 요
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