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받아들여 질 수 없을지언정 당시에는 충분히 받아들여질 수 있었고, 매우 과학적인 방법이었다.
3. 평가
처음 도서관에서 책을 훑어보고 사지 않으려했다. 책의 반은 참고문헌인데 -그것도 독문으로- 읽을 부분은 고작 100쪽 남짓이었기 때문이
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요한복음(Ⅱ)』 한국신학연구소 번역실 역 서울:한국신학연구소, 1985.
C.K.바레트,『국제성서주석고린토후서』 한국신학연구소 번역실 역 서울:한국신학연구소, 1986.
Heinrich Kraft,『국제성서주석요한묵시록』 한국신학연구소 번역실 역 서울:
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요한묵시록과 사건의 진행
2.3 수련수사 아드소 - 요한의 대리자
2.4 수도사 윌리엄 - 근대인의 상징, 르네상스적 인간.
2.5 윌리엄과 아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.6 신학논쟁
2.7 마녀사냥 - 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한
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Ⅰ. 내용 요약
제1장
제2장
제3장
제4장
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제19장
제20장
제21장
제22장
Ⅱ. 분해
Ⅲ. 요한계시록의 저자문제
Ⅳ. 요한계시록의 특징
Ⅴ. 요한계시록의 해석방법
1. 시대사적 해석
2. 교회사적 해석
3. 종말론적 해석
4. 전
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요한에게 보여진 계시는, 하나님으로부터 주어진 하나님 나라의 계시, 역사 철학의 계시였다고 할 것이다.
6. 요한계시록에 나타난 예수
요한계시록이 비슷한 다른 책들과 구별되는 독특한 점은 그 책에서 예수 그리스도가 차지하는 위치에서
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