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민족성세계성영구성에 통할 수 있는 본격문학으로서 참된 민족문학이 될 수 있다.
5. 맺음말
지금까지 이 글에서 논의된 내용을 요약하고, 해방 직후 좌우파 민족문학론 전개의 의의를 정리하면 다음과 같다.
① 해방직후 결성된 여러 문학단
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둘러싼 논쟁
(1) 백낙청의 <시민 문학론>(1969. 여름)
(2) 김주연의 <역사 비판론과 시민 문학론>(1971. 12)
(3) 백낙청의 <한국 문학과 시민 의식>(1974. 10)
3. 70년대 평단의 쟁점
(1) 리얼리즘론
(2) 농민 문학론
(3) 민족 문학론
Ⅵ. 결론
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민족문학인지를 다시 돌아보게 하는 계기가 되었다. 또한 이러한 논쟁은 해방기에 혼란스러운 시대상황에서 우리 문학이 나아가야 하는 방향을 잡아가는데 큰 역할을 하게 되었다.
※참고 문헌
해방기의 문학론과 시문학의 전개양상, 김영
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문학론의 두 흐름 한민족어문학 8권, 임재해, 한민족어문학회, 2004
해방 직후 한국문학비평사 연구, 현대문학이론학회, 2004
한국현대문학사, 권영민, 민음사, 2003
해방기 한국 시문학사, 김용직, 한학문화, 1999
해방기의 문학론과 시문학의 전개
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민족문학론은 새로운 전기를 맞게 된다. 최일수는 민족문학을 리얼리즘론 문학과 연관지어 논의하면서 남북한의 분단 극복을 위한 논의의 토대로 삼으려 했다. 1960년대 참여문학론을 거쳐 1970년대 민족문학론은 한국문학사 전개의 특수성과
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민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살아남았으며, 자칫 우리의 자주성을 잃을 수도 있는 개화를 법고창신의 개화로 이끌었다.
18세기 실학사상의 발전 형태
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민족전통이라는 상상계적 어머니를 상실한 상태에 놓여있다. 그 두 사람은 실제로 망국인이면서 고아이기도 했지만 고아라는 은유를 통해서도 망국인이었던 것이다. 특히 영채는 부모를 잃은 후 절망에 빠져있어 (실제적으로나 은유적으로)
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문학론」,금문서적, 2003.
13. 이상섭, 「문학비평 용어사전」,민음사, 1976.
14. 조남현, 「소설 원론」, 고려원, 1982.
15. 황국명, 「삼대」의 근대성 연구, 인제대학교 국어국문학과 조교수, 1995.
16. E.M.포스터, 「소설의 이해」, 이성호역, 문예출
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민족적 비전을 역사적 현실의 지평에 설정하면서 완결된 체험의 전개방식으로서 서사양식의 출현이 요구되었다. 「국경의 밤」은 낭만적 감정분출의 서정시 시대를 정리하고 민족적 리얼리즘의 서사양식의 출현을 예비하는 과도기적 문학
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전개된 것은 극히 드물고 동아시아 국가 내에 서로 관련되어 있다. 따라서 그 영향 역시 오늘날 현재 사회의 여러 문제들에까지 직ㆍ간접적으로 영향을 미치고 있다. 하지만 현재 동아시아 국가들은 모두 자국ㆍ자민족 중심주의에 입각한 역
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민족의 장점이 무엇이라고 생각하는가?
우리 나라도 핵폭탄을 소유해야 한다고 생각하는가?
만약 우리 나라에게 석유가 나온다면 어떻게 되겠는가?
집안에서 할머니·할아버지를 모시고 사는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
젊은 시절 남자
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