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이데올로기를 유지하는 한 노사갈등이 해소되지 않고 계속될 수 있다는 점이다. 아직도 한국사회는 노동과 자본, 정부간의 적절한 타협체제가 이루어지고 있지 못하다. 정부가 노사정위원회를 내세워 타협시스템을 창출하려고 하였으나, 이
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지배이데올로기로서 작용하게 되었다.
우선 불교는 위에서 보듯이 왕권을 강화시키는데 결정적인 작용을 하였다.
또한 불교의 ‘윤회사상’은 생활면에서 많은 영향을 주었는데, 현세에 귀족으로 태어나더라도 공덕을 쌓지 않으면 내세에
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압적 국가기구와 이데올로기적 국가기구로 구별하고 이데올로기적 국가기구의 기능을 강조하였다. 알튀세르는 이데올로기의 실재성을 바탕으로 재생산의 관점에서 시작하여 이데올로기적 국가기구에 대한 인식을 얻음으로써 이전의 국가=
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어나게 되고 현실적으로 막대한 손해를 입을 수 있다는 점이다. 신자유주의가 아닌 개혁이데올로기를 가지고 신자유주의 세계화라는 환경을 이겨내기란 쉽지 않기 때문에 신자유주의가 개혁의 이데올로기로 지속되어야 한다는 입장이다.
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이데올로기나 양식적 실험 등이 자유스럽게 허용되고, 사회는 이들 제경향이 존재할 터전을 용인하는 것이다. 그러나 우리의 지배 체제를 대변하는 쪽에서 주장하는 자유 민주주의와 결부된 세 번째 항목의 자유는 서구의 자유주의와는 상당
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이데올로기의 강화를 통해 극복하려고 한다. IMF시절 한국 드라마나 광고에서 그토록 많이 가족이 주제가 되거나, 강조되었던 것은 우연이 아니다.
요컨대 자본주의는 그 자신의 위기를 가족의 위기로 몰아 다시 가족 이데올로기를 강화함으
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이데올로기로서의 기능
제1절 2009년 북한 헌법개정과 통치이데올로기 명문화
제2절 선군정치의 이론체계
제3절 선군정치의 이데올로기적 특성
제4절 주체사상과 선군사상의 관계
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이데올로기에 대한 기존 연구들의 비판을 직감적으로 간파하고 이러한 간파를 통해 아동들의 놀이를 적극적으로 개입하고 보다 내용 중심주의적인 커리큘럼을 운영하는 등의 저항을 보였다. 즉, 소망어린이집 커리큘럼의 대부분이 아동의
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이데올로기로서의 자유민주주의, 인권, 생존권, 민족 자주성은 유신체제 극복과 개편을 향한 정치 이데올로기였다기보다는, 그것의 비민주성, 반민중성에 대한 도덕적 비판으로서의 의의를 가지고 있었다. 서울과 일부 대도시에서만 유포되
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이데올로기 하에서 권력을 갖지 못한 여성이 어떻게 재단되는지, 그리고 기존의 남성중심 질서에 반하는 여성이 어떤 방식으로 제거되는지 텍스트 이면을 통해 제시하고 있다.
특히 브래든은 여성성의 문제를 당시 지배적 담론이던 생물학적
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전쟁과 기아에 고통 받는 사람들, 인류애를 거부하는 배타적 이데올로기로 인해 말살된 많은 생명들에 대해 심각하게 고민해보고, 이러한 문제들의 해결책을 찾고 싶습니다.
국제적 갈등이 많은 오늘날은 국제기구의 역할이 어느 때보다 절
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이데올로기의 대립이 줄어든 오늘날에 국가의 경쟁력은 바로 경제력에 달려 있다고 한다. 세계 속에서 우리나라가 기죽지 않고 떳떳하게 행사할 수 있는 것도 경제력이 뒷받침 되야 가능하다는 것을 고려해 볼 때 경제의 주도적인 역할을 해
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