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스스로가 자신에게 부여하는 것으로 복제된 인간이 자기 자신을, 아니면 제 삼자가 복제 인간을 도덕적으로 무가치하다거나 무의미하다고는 말할 수 없다. 복제된 인간이나 복제를 하는 인간도 그 자신의 미래는 자기가 쌓은 업에 의해서 스
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인간관, 사회적 역사적 존재로서의 인간관, 그리고 마지막으로 규범적 합리적 존재로서의 인간관이다. 또한 이를 토대로 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하면 포스트모던주의자들은 현실세계 속에 있는 잔인성에 대한 감수성을 보
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대한 재조명", 도덕윤리과교육 제 9호, 한국도덕윤리과교육학회.
하주철(1988), "편애 지양을 통한 학급경영의 평등화", 새한신문사 연구논문.
한광택(1990), "교사-학생간 인간관계가 학력에 미치는 영향", 석사학위논문, 전남대학교.
홍익표(1981),
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인간 복제 기술은 우리가 다루어 온 철학적 질문들과 대답들을 향해서 새로운 질문들과 대답들로 탈바꿈되길 요구하고 있다. 헌 포도주는 헌 부대에 담아야 하는 법이며 새 포도주는 새 부대에 담아야 하는 법이다. 이 새로운 시대에 대한 문
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인간이라고 불리는지 이 책을 읽기 전에는 알지도 못했고 관심도 없었다. 나는 특정 종교를 가지고 있거나 신앙심에 대한 견해도 가지고 있지 않아서 요셉의 하느님에 대한 믿음 자체는 사실상 내게 현실적으로는 크게 공감할 수 있는 부분은
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