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일제의 정치체계 변화
3. 종교적 – 탄압적 기독교 정책
II. 신사참배문제
1. 신도와 신사문제
2. 신사참배의 강요
3. 교회의 대응
4. 선교사 및 기독교계 학교의 반응
III. 기독교계 훼절과 수난
1. 기독교의 변질
2. 기독교
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일제의 한국 기독교 탄압사], 기독교문사, 1991.
안도명 [신사참배 반대투쟁 정신사], 혜선 출판사, 1991.
김승태 엮 [한국기독교와 신사참배문제], 한국기독교욕사연구소, 1991.
김승태 엮 [신사참배 거부항쟁자들의 증언 어둠을이긴사람들], 다산
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투쟁하는 모습을 보여주었다. 일제 당국이 부담을 느낄 수밖에 없었던 대목이다.
둘째, 산정현교회의 신사참배 반대운동은 일제말기 한국 교회의 신사참배 반대운동의 내용과 방향을 앞서 보여주었다. 산정현교회의 신사참배 반대운동은 3단
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반대투쟁은 1939년 초부터 시작되었다. 반대운동의 중심지는 주기철 목사가 시무하던 평양 산정현교회였다. 북쪽에서 활발한 반대운동이 일어나고 있을 때 남쪽 경남에서는 부산의 초량교회 한상동 목사가 강력한 대응을 하였다.
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기독교를 생각할 수 없고 또한 한국 근대민족사와 유리된 한국 기독교사를 서술할 수 없음을 말하면서 특히 한국 기독교회의 신앙운동은 민족운동과 밀접한 관계를 맺으면서 전개되었고 그 결과로 우리 민족의 마음 속에 큰 흔적을 남겼음을
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논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도나투스파 순수성에 대한 결점
5.2 도나투스와 신사참배운동
6장 결론
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일제 강점기로부터의 해방
➀ 의병운동
➁ 105인 사건
➂ 3·1 운동
➃ 기독교 절제운동
➄ 농촌계몽운동
➅ 십자가당과 무궁화운동
➆ 신사참배
(3) 세 번째 Zeitgeist (1945년 ~ 현재) - 분단을 넘어
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일제수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6)
3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회
5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회
1) 강둑 쌓기와 농토 확
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신사참배를 정당화시켜 주었다 한다.
역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선
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