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제사 또한 그러하다. 우리만의 보본반시의 마음가짐으로 형성된 제사가 누군가에게 갈등의 원인이 되어서는 안 될 것이다.
6.맺음말
현대사회에서 많이 퇴색된 유교의 의미를 되살펴 보고, 이러한 유교에서 중요하게 여겨지는 제사에 대해
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를 안정시켜주는 법칙인 것이다.
『예기』「제통」편에 제사의 중요성에대해 말한다.
凡治人之道 ,莫急於禮, 禮有五經, 莫急於祭.
夫祭有十倫焉;見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,見父子之倫焉,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,見爵賞之
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제사에 대한 의미와 방법을 알지 못하는 상황에서 의무감만 남아 있고 이 때문에 제사를 지내는 경우 제례에 관해서 써 놓은 책을 펴놓고 그곳에 쓰여져 있는 대로 지방을 쓰고 상을 차리고 절을 한다. 그나마 집안에 그것에 대해서 잘 아시는
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제사순서
① 성호경
② 성가 가톨릭 성가집에서 하나를 선택하거나 고인이 즐겨 불렀던 성가를 부른다.
③ 성서봉독
④ 가장의 말씀 고인의 역사, 인품, 유언 등을 간단하게 말하고, 그분의 후손으로 부끄럽지 않은 삶을 살아감에 대해 이
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제사회설에 대한 논의」, 『고려시대사』上, 일지사, 1998.
변태섭, 『한국사통론』. 삼영사, 1986.
이기백, 「고려 중앙관료의 귀족적 성격 -성종대를 중심으로」, 『동양학』5, 단국대학교
동양학 연구소, 1975.
정용숙,「귀족제설과 관료제설」
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