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식민주의도 포스트 식민주의로 나아갈 수 있을 것이다.
포스트 모더니즘, 포스트 식민주의, 토착화 신학과 해방신학의 물결은 ‘해체’라는 한 방법론을 가지고 있다. 이러한 상황에서는 기독교의 본질이 흐려지고 진리의 빛이 흐릿해질 우
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포스트식민주의란 무엇인가, 현실문화연구, 2000
에드워드 사이드, 오리엔탈리즘, 교보문고, 1991
이승환, 유교담론의 지형학, 푸른숲, 2004
폴 A. 코헨, 학문의 제국주의, 순천향대출판부, 2013 4. 개혁
4.1 동치중흥
4.2 19세기 말의 개혁시도
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기독교교육학개론>, 은성출판사, 1998
한국기독교문화연구소, <21세기, 포스트모더니즘과 기독교>, 숭실대학교출판부, 1996.
한국기독교학회 엮음, <포스트모더니즘과 탈식민주의 시대의 신학>, 한국신학연구소
헨리모리스, 이갑만역,
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Postmodern Era I. 서론
II. 근대의 반성
1. 근대의 문제점
2. 근대의 종교와 교육: 두 영역의 분리
III. 포스트모더니즘과 종교다원주의
1. 포스트모더니즘
2. 종교다원주의
3. 포스트모던 시대의 종교
I
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포스트콜로니얼 세계의 갈등 치유 변화’라는 수업을 통해서 더욱 절실히 느끼고 그 원인을 찾아갈 수 있게 되었다.
내가 목회하고 있는 몽골 현지인 교회인 아리옹게게 교회는 올해로 20 주년을 맞는 몽골에서 가장 오래된 감리교회이다.
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1. 켈트 기독교와 로마 기독교의 차이와 특징을 설명함으로써 서로 다른 전도 패러다임을 논한다.
2. 켈트 수도원의 전도적 공동체를 다룸으로써 한국교회가 어떤 방향으로 교회 공동체를 이끌지에 대한 대안을 제시한다.
3. 포스트 모던 세
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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기독교인으로서 살아간다면 세상 속에서 그 역할들을 충분히 감당할 수 없을 것이다. 그래서 우리가 알아야 할 시대의 흐름을 알고 좀 더 효율적으로 복음전도 사역을 하도록 하기 위해서 포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는
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포스트모더니즘에 존재 이유를 부여하려는 이론가들의 무의식에는 특히 자신들의 전공 분야의 중요성을 강조하고자 하는 심리가 숨겨져 있다.
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순
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식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교
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