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시대에 충돌하게 되는 경우가 보여지는 것이다. 그럼에도 1980년대의 시 풍조가 해체시로 일관됨을 보이는 것은 해체주의가 그 시기를 가장 잘 대변해줄 수 있는 사조였다는 데에 대다수의 문인들이 고개를 끄덕인 것이다. 80년대, 피로 얼룩진
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해체시의 의의를 다음과 같이 기술한다. 김준오,『도시시와 해체시』, 문학과 비평사, 1992, 153쪽.
80년대 해체의 시적 경향은 엄청난 현실적 설득력을 획득한 것이다. 그리고 이 해체의 현실성은 본질적으로 현실에 개입함으로써 집단논리적인
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시대’라고 불리 우며 탈중심주의, 탈이데올로기, 탈정치화 등의 경향을 보이는 80년대는 일상성의 회복과 재발견의 시대라고 할 수 있다. 여기에 신선한 해체주의적 사고가 시의 새로운 경향으로 등장하게 되면서 해체시가 주된 특징으로 나
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시도하고 있다. 시인은 기존의 관행과 질서체계를 부조리하고 억압적이며 폐쇄적인 것으로 여긴다. 그래서 그는 시의 과감한 부정과 파괴의 형식을 통해 권위적인 기존의 관습체계에 대한 해체를 시도하는 것이다. 이렇게 볼 때 이 시인이 펼
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시를 중심으로, 한남대학교
이호진(2008) - 한국 포스트모더니즘에 관한 연구 : 1980·90년대 미술을 중심으로, 이화여자대학교
임환모(2010) - 1980년대 한국소설의 민중적 상상력, 한국언어문학회
진순애(2005) - 1980년대 해체시의 실천적 지평, 한국
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