|
지시하는 바에 따라 국가설립계약(이른바 \'복종계약\')에 의하여 \'절대권력\'을 가지는 \'국가\'를 만들어 낸다. 즉, 홉스는 \'평화의 질서\' (자신이 말하는 \'자연법\'에 따른 질서)를 구현하기 위한 수단으로서 \'절대권력\'을 가진 \'국가\'를
|
|
|
당파로부터도 배척을 받은 것이다. 이처럼 홉스는 생전에 왕당파와 의회파 모두에게 배척을 당했고 그의 저서인 <시민론>과 <리바이어던>은 1683년 금서로 지정되기도 한다. 그럼에도 불구하고 오늘날 홉스의 <리바이어던>은 서구
|
|
|
아벨리와의 정치체제와는 반대의 입장에 서있던 사람으로 분할된 주권을 강력하게 비판했던 사상가이다.
홉스는 개인의 자유보다는 고등권력의 절대성을 강조하므로 그의 관점에서 개인은 주권자의 권력에 절대 복종해야 한다. 그런데 홉스
|
|
|
지식인들의 보수적 경향을 고려할 때 상당히 도발적이었다.
그 당시 그의 철학을 추종하는 사람들은, 홉스의 사상은 해로우며, 전통을 무시하고 상식에 어긋나는 것이라고 주장했다. 하지만 홉스 철학은 다음 세대에 전달되는 데 운반선 역할
|
|
|
자기를 희생시킬 수도 있다. 인간은 자신의 이익만큼이나 타인의 이익에 대해서도 관심을 가질 수 있는 것이다. 만약 실제로 그러하다면 홉스류의 정치이론은 인간본성을 부당하게 경멸하는 견해가 된다. 시민들의 충성과 헌신을 고무시킴으
|
|
메뉴펼치기
