|
한국의 풍수지리가 민속 문화에 끼친 영향에 관한 연구 -생기복덕을 위한 풍수지리와 장묘문화를 중심으로 1. 한국인의 사생관념(장례의 형태)
2. 효사상과 조상숭배사상(의례 절차)
3. 풍수사상
4. 남아선호사상
참고문헌
|
|
|
조상 숭배에 대한 윤리적 고찰」, 서울:연세대학교 출판부, 1967
유명종,「공자의 인간애」, 현대미학사, 2001
윤성범,「기독교 사상사」, 서울기독교서회, 1954
이종윤,「한국교회와 제사 문제」, 서울:엠마오, 1985
임택진,「기독교 가정 의례 준
|
|
|
사회문화적 의미
1) 상장례의 의미
2) 죽음의 의미
3) 장례의 의미
7. 관례와 혼례
8. 혼인을 할 때의 의례(儀禮)
1) 전통 혼례
2) 의혼(議婚)
3) 대례(大禮)
4) 후례(後禮)
9. 환갑례와 상례
10. 제례-조상숭배 의례
Ⅲ. 결 론
<참고문헌>
|
|
|
조상숭배 관념은 그 의미가 축소되었다가 약화되었으며, 그러한 현상은 대부
분의 의례에서 모든 중요한 절차마다 사당에 고하는 절차가 모두 없어진 것에서 잘 나
타난다. 약화된 조상에 대한 인식은 제례에도 나타나고 있다. 4대조까지의
|
|
|
숭배신앙은 불가
(4) 상장례의식에서 `절하는 예`에 대한 신학적 이해
(5) 위패를 모시거나 지방을 써서 붙이는 일에 대하여
(6) 상장례시에 제사상 위에 음식물을 진설하는 일에 대하여
2) 조상 제사 및 한국적인 절기에 대한 기독교적인 안
|
|
 |
효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진
|
|
|
조상과 황제뿐만 아니라 성현으로 칭송되고 있는 공자(孔子)와 맹자(孟子)에 대해서도 휘하는 습속이 있어서 옛 경전에 기록된 이들의 이름을 지우거나 일부러 읽지 않음으로서 존경의 뜻을 표시하였다.
11.중국 사람의 명절금기
명절때는 많
|
|
|
사상연구』vol 15,no 1, 2001
이유재, 『서비스마케팅』, 학현사, 1995
이필도, 장례비용 실태와 개선방안,『한국장묘』4, 한국장묘연구회,
1998
______, 장례서비스산업의 현황과 발전방안-장례식장 서비스를 중심 으로,『한국장례문화학회지』제1권,
|
|
|
숭배의 전통에 젖어있는 지역 주민들과 교회와의 거리감, 그리고 경제적인 어려움도 크게 작용한다. 그리고 신앙에의 열정이 다소 식어가고 있는 경향이 있다. 그리고 교역자들의 잦은 이동이 도서 해안지역교회들을 더 어렵게 하고 있다. 그
|
|
|
사상
9. 강태권, 2007.《중국 음식문화(1) -차(茶)를 중심으로》중국학 논총
10. 김신연, 2005.《차문화의 변천과 계승 방안 연구 》문명연지
11. 김명배, 1985.《中國의 茶道》명문당
12. 이기윤, 1998.《茶道》대원사
13. 최규용, 1993.《中國 茶文化紀
|
|
 |
면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 고려대학교 문과대학 면접구술고사 최신 기출문제(질문)
1. 문과대학 공통
2. 국어국문학과
3. 서양어문학부
4. 한국 - 동양어문학부
5. 중어중문학과
|
|
메뉴펼치기
