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희망이 될 수 있다는 것이다. 그렇기 때문에 지금의 카톨릭이나 신교가 세계의 희망이 되고 교회의 구실을 하기 위해서는 내일의 희망을 향해, 하나님의 나라 건설을 위해, 과감히 탈출할 수 있는 공동체가 되어야 한다고 한다.
이와 같은 희
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희망을 줄 수 없고 새로운 역사를 약속해 줄 수 없다는 것이다. 그러나 교회가 아직도 의미를 가지려면 희망을 향해, 하나님 나라 건설을 향해 탈출할 수 있을 때, 교회가 고정되어 있지 않고 ‘탈출의 공동체’가 될 때 그래도 교회가 의미를
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희망(예레미야서, 애가서, 나훔서, 하박국서, 에스겔서, 이사야 40~55장)
10. 지혜∙질서∙항변(잠언, 욥기, 전도서, 시편 일부)
11. 새로운 삶∙갱신된 공동체∙새로운 위기들
Ⅲ. 결 론
1. 약속에 신실한 하나님
2. 기름부음 받은
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바로 종말론적 희망의 삶, “마라나타” 신앙인 것이다.
“아멘 주 예수여 오시옵소서!” 1.들어가는말
2.본론
1)종말론과 계시
2)약속과 역사
3)예수 그리스도의 부활과 그의 미래
4)종말론의 역사
5)탈출 공동체
3.나가는 말
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이유인 것 같다.
관객으로 이 영화를 통해 나 또한 스스로의 희망을 다시금 알아 볼 수 있는 기회가 된 것 같고 현실의 상황을 부정하지 않는 가운데서 더욱 희망을 향해 전진해가는 듀프레인을 통해 진정한 자유를 알게 된 것 같다.
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