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사해사본과 쿰란사회”, 『신학논문』 제5집 . 1959.
구제홍, “요한복음서 로고스 기독론의 선재와 성육”, 한국기독교대학교목회, 2000.
나채운. “요한복음 서론의 문학적 구조와 신학적 의미Ⅱ”. 『장싱논단』 제7집. 1991.
. “요한복음 서
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사본(寫本,Codex)
1. 구약 사본
1) 사해사본
2) 나쉬 파피루스 사본
3) 맛소라 사본
4) 사마리아 오경 사본
5) 대영박물관 사본(British Museum Codex)
6) 모세 벤 아셀 사본 (Codex of Moses ben Asher)
7) 성 피터스벅 사본(St
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사해사본
3. 맛소라 학파와 그 공헌
4. 칠십인역(LXX) 성경의 기원과 내용
5. 예언자의 기능과 예언선포의 구조
6. 히브리 지혜의 기원과 성격
7. 구약 묵시문학의 기원과 특성
8. 오경의 문서설과 그 비판
9. 신명기 역사서와 역대기 역사서
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5:18; 눅 16:17). 사해사본의 발굴에 따라, 1세기 당시에 성서의 사본을 소유한다는 것이 그리 어려운 일이 아니었던 것임을 알 수 있게 되었다. 그렇지만 나사렛 같은 시골에서는 소수의 사람들만이 성서를 읽을 여유가 있었을 것이다. 그러나 성
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5. 십자가형 - 열심당의 처형 방식.
: 차이점 : 1. 납세에 대한 입장
+ 예수 : 중립, 회의적.
+ 열심당 : 결코 낼 수 없다.
2. 폭력
+ 예수 : 칼을 든 자는 칼로 망한다.
+ 열심당 : 폭력의 정당화.
3.
+ 예수 : 이방인에게까지 사랑을 베푸심.
+ 열심당
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