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90년대 이후 환상시의 모습은 이러한 점에 대한 깊이 있는 성찰을 결여함으로써 표피적인 현실인식에 머무르는 한계를 지니고 있다.
5. 탈현실의 합리화와 유희성에 대한 경계
지금까지 90년대 이후 환상시의 양상과 의미에 대해 아주 개략적
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시의 양상
(3) 1960~1970년대의 소설의 양상
(4) 1960~1970년대 비평의 양상
(5) 1960~1970년대 희곡의 양상
3) 1980년 ~ 1990년대 후반의 작품과 문예이론의 적용
(1) 주체 의식에 따른 시 유형
(2) 시의 양식으로서의 북한시
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90년대 시의 특성과 과제」,『20세기 한국시의 정신과 방법』, 시와 시학사, 1995.
황종연,「비루한 것의 카니발」『비루한 것의 카니발』, 문학동네, 2001.
황지우,『사람과 사람 사이의 신호』, 한마당, 1993. 1. 서 론
2. 1980년대 후반의 현실
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이후 (1945~1960년) - 미국의 영향
1) 구호품패션
2) 마카오 신사 시대
3) 빨간 멜돈 바지의 유행
4) 플레어 스커트
5) 맘보바지
4. 박정희 정권시대(1960 ~ 1980)
1) 미니스커트
2) 판타롱 바지(나팔바지)
3) 진 패션
5. 영패
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교파주의
Ⅲ. 한국교회 교단분열의 원인
Ⅳ. 한국교회 교단분열의 과정
1. 장로교회의 분열
2. 감리교회의 분열
3. 침례교회의 분열
Ⅴ. 한국교회 교단분열의 이후
Ⅵ. 한국교회 교단분열의 시사점
Ⅶ. 결론
참고문헌
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양상
1. 근대건축이후의 생태건축
2. 테크놀러지(Technology)에 대한 유토피아적 환상과의 결합
3. 1970년 이후의 생태건축
제 4절 분석
제 4장 생태건축 환경을 위한 건축적 패러다임의 방향 및 과제 연구
제 1절 선행연구
1.
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환상적 주석에 배경을 둠으로 반드시 경건한 견해라고 볼 수는 없다. 물론 정통과 근본적으로 유사한 면도 있다. 알렉산드리아 학파는 근본적으로 다른 길을 취한 것은 아니다. 그러나 그들의 철학적 사고는 지나치게 과도한 영향을 미쳤다.
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