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The Crucible연구”, 외대어문논집 Vol.4, 1988.
4. 황순향, “『시련』(The Crucible)에 나타난 권력과 주체의 양상”, 신영어영문학13 집, 2000.
5. 김정수, “Suicide in The Crucible and After the Fall” , 외대어문논집 Vol 11. No.1, 1993
6. 이태주, 『교수의 연극론』,
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The Crucible연구", 외대어문논집 Vol.4, 1988.
4. 황순향, "『시련』(The Crucible)에 나타난 권력과 주체의 양상", 신영어영문학13 집, 2000.
5. 김정수, "Suicide in The Crucible and After the Fall" , 외대어문논집 Vol 11. No.1, 1993
6. 이태주, 『교수의 연극론』, 새문사,
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The Crucible』에서 인상에 남는 장면 중의 하나가 Proctor와 재판관의 협상장면이다. 마녀사냥이 막바지에 이르면서 사람들은 무고한 많은 사람들이 처형되는 것을 보고 점차 두려움을 느꼈고 재판에 반대하는 폭동을 일으키려 했다. 이러한 마을
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탄생되게 마련인 것이다. 서론
본론 1. Arther Miller 와 그의 극작관
2. The crucible : 낙관적 비극성
3. The crucible 을 통해 본 마녀 사녕의 집단적 광기
4. John proctor 의 죽음을 통해 나타내려는 비극적 승리
결론
참고문헌
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아무 생각 없이 그에 따라 죽여라 죽여라 하고-중세의 마녀 재판정에 모인 사람들처럼-외쳐댄 적이 없는지 말이다.
"내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라. 화평이 아니오, 검을 주러 왔다."
[마태복음 10장 34절]
-the end- 없음
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The new second generation: Segmented assimilation and its variants. Annals of the American Academy of Political and Social Science, 530, 74-98.
Portes, A. (1994). Introduction: Immigration and its Aftermath. International Migration Review, 28(4), 632-639.
Rumbaut, R. G. (1994). The crucible within:
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