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der fortschrittliche bzw. undeutsche Aufklarer des Westens, trotz der positiven Personlichkeit manchenteils karikaturartig dargestellt. In vielen Hinsichten erinnert er den ebenfalls undeutschen "Zivilisationsliteraten", den Thomas Mann in seinem umfangreichen konservativen Essay 『Betrachtungen ein
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fur den kurdisch-turkischen Schriftsteller Yasar Kemal anlasslich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1997 weist Grass auf die grenzuberschreitende kulturelle Funktion der Literatur hin, wenn er behauptet, die literarische Alteritat sei nichts anderes als der Ausdruck des "f
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Thomas Mann im Streit uber Deutschland, in: Stationen der Thomas-Mann-Forschung. Aufsatze seit 1970, Wurzburg 1985, S. 247-275. I. 초기 토마스 만과 독일의 교양시민문화
Ⅱ. 교양시민문화의 파시즘 이데올로기
Ⅲ. 토마스 만의 `아이러니 예술`의 모순
Ⅳ. 후기
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Thomas Mann)(1997), 「베니스에서의 죽음」, 박찬기 역, 서문당. 1.서론
2. 본론
1) 텍스트에 나타난 아센바흐의 디오니소스적인 것으로의 도취
2) 디오니소스적인 것으로의 도취로 비롯된 생의 파멸을 불러일으키는 메커니즘
3) ‘계
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Thomas Mann의 'Der Tod in Venedig'에 나타난 예술과 죽음의 문제」 서강대 대학원 독어독문학과 석사논문, 1981. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤의 테제(These)
Ⅲ. 동성애 문제와 연관되는 개념들
A. 죽음
B. 디오니소스 적 도취와 무질서, 동양적 비
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mann, E.T.A. 저ㆍ박계수 역. 2002.『악마의 묘약』. 서울: 황금가지.
Mann, Thomas 저ㆍ홍성광 역. 2001.『부덴브로크 가의 사람들』. 서울: 민음사.
Willi, Ju@rg 저ㆍ심희석 역. 2003.『사랑의 심리학』. 서울: 이끌리오.
기타 대상이 된 영화 :
장진. 2004.
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mann, Wege und Formen christlicher Theologie, 김균진 역, 신학의 방법과 형식,
, 서울: 대한기독교서회, 2001.
J. Moltmann, In der Geschiche des Dreieinigen Gotes, 이신건 역, 삼위일체하나님의 역사, , 서울: 대한기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위
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