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geben und es in dieser Hingabe als Bestandteil der eigenen Existenz anzuerkennen. Damit werden traditionelle Vorstellungen von Personalitat und Liebe aufge-geben zugunsten einer Auffassung, die in dem physischen Ursprung des Gefuhls den eigentlichen Grund des Subjekts sieht und damit zugleich das Ve
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den Stucken des Mitleids(1. Phase) und denen der politischen Stucke(2. Phase) versucht er in der dritten Phase(1974∼1978) die Synthese von dem dichterischen Geist und seinem politischem Bewustsein. Kroetz nennt selbst die dritte Phase als dialektische Entwicklung. Das Stuck 『Mensch Meier』 ist in d
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geist ist also streng im Sinne des swedenborgischen Systems konzipiert. Aber das swedenborgische Vorbild kann nicht alle Zuge des Erdgeistes decken. Die alchymistische Grundlage ist dazu nachzuweisen.
Es fragt sich nun wieder, ob der Erdgeist etwa ein Luftgeist ist, den man saugend und eratmend zur
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Dingen das Geheimnis fur alles findet. Nun kann sich Keuschnig mit dem Ich und der Welt versohnen und richtigen Kontakt mit den anderen aufnehmen. 1. 들어가는 말
2. 현실로부터의 소외
2.1. 일상에 대한 의미상실
2.2. 공포와 공격성
3. 새
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und "sich schamen" - sind deutlich genug, um das nationale Selbstverstandnis im vereinten Deutschland aus dem Lot zu bringen.
Anders als die poetische Erinnerung an die verlorene Heimat bei Grass stellt sich die offentliche Erinnerung des Schriftstellers an die Vergangenheit nur auf den ersten Blick
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