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이러한 예에서 보는 것처럼 온라인 매장에서도 적절히 자신의 상품 판매를 최고로 유지할 수 있는 불편함의 정도를 찾는 작업이 필요할 것으로 보인다.
-중략- 1. 서두
2. 자신의 취향과 다른 제품을 선택하는 이유
3. 적절한 불편함이 필요한 이유
4. 타이밍이 중요한 이유
5. 선택과 후회를 관리해야 하는 이유
6. 맺음말
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두 번째는 자유주의 국가론이다. 이 국가론에서 말하는 국가는 공공재의 공급자로서만 역할만 수행하고 그 이외의 것은 개인의 자유에 맡긴다. 로크와 아담 스미스가 제안한 이 국가론은 시장경제의 발달과 함께 강력한 지지를 받게 됐다. 하지만 이 국가론은 자유에만 집중을 하면서 평등은 무시하는 결과를 초래했다. 아담 스미스는 ‘보이지
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한편 정신과 의사인 이모는 형과 아빠가 죽기 3년 전, 유진이 그린 우산 대에 머리를 꽂은 그림을 보고 유진이 싸이코패스일 수 있다는 가능성을 엄마에게 이야기한다. 하지만 엄마는 그것을 애써 부정하지만 사고로 큰아들과 남편을 잃은 후 동생에게 검사를 의뢰한다. 결과는 예상대로 싸이코패스였고, 그 싸이코패스 중에서도 최상위 포식자
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사고의 폭을 넓히는 수업을 하기 보다는 입시 위주의 주입식 수업을 한다. 그래서 아이들과 진정한 소통이 어렵고, 차별 대우를 할 수밖에 없다. 이에 대해 작가는 ‘강교민’이라는 선생을 등장시켜서 하나의 대안을 제시한다. ‘강교민’이라는 선생은 진보적인 마인드를 가지고 있다. 그래서 현 교육 체계를 최대한 바꾸기 위해 고군분투한
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기원전 508년에 그리스의 아테네에서는 이사고라스라는 참주를 추방하고 모든 시민들의 의견을 반영하는 민주주의 체제가 등장한다. 한편 로마에서는 비슷한 시기에 타르퀴니우스라는 황제를 몰아내고 공화정이 생겨난다. 아테네의 민주주의와는 조금 차이가 있지만 참주나 황제의 독점적 권력이 아닌 더 많은 사람들의 의견을 모
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요하다고 판단한 사건을 중심으로 의미 있다고 여기는 사실을 엮어 이야기를 만든다는 것이다. 그런데 역사가는 저마다 다른 기준에 따라 중요하고 의미 있는 사실을 선택하며, 같은 사실로도 각자 다른 이야기를 만든다. 그래서 역사를 쓰는 역사가의 주관적 판단이 역사 서술의 다양한 요인을 좌우하게 된다. 이처럼 주관적 판단이 개입하는
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요한 만큼에 있어서는 강자가 약자를 잡아먹지만 그 이외에는 서로 더불어 산다는 것이다. 사실 우리 인간도 과거에는 지금보다 동식물을 멸종시키는 빈도수가 크지 않았다. 그런데 지금의 인간은 어떤가. 항상 뭐든지 필요 이상으로 생산하고 필요 이상으로 잡는다. 그렇게 잉여물이 늘어나는 만큼 다른 쪽에서는 밀려나거나 죽거나 멸종되는
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2. 공동체의 형성
인간은 유연한 동물이다. 그래서 필요에 따라 뭉치고 흩어지고를 잘 한다. 그리고 보통 인간들이 뭉칠 때에는 어떤 문제가 발생했을 경우가 많다. 대표적인 것이 전쟁이다. 생존의 위협을 느낄 때 사람들은 강력하게 뭉친다. 그런데 지금 시대는 전쟁의 위협이 크지 않다. 그래서 주거의 안정을 추구하고 주거의 안정이 위
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학습을 하기 위해서는 어떤 명확하고 가시적인 기준이 필요하다. 행복이라는 감정을 수식화하기는 쉽지 않다. 또한 행복이라는 감정은 사람마다 그 기준이 다르기 때문에 상대적이다. 그럼에도 불구하고 저자는 사람들이 느끼는 행복에 대한 공통점을 찾아내어 하나의 공식으로 만들었다. 그가 말하는 행복의 공식은 ‘H = S + C +
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첫째, 나쁜 사람의 탄생에 관한 것이다. 우리는 보통 사회에서 필요없는 사람이나 나쁜 사람을 일컬을 때 ‘암 적인 존재’라는 표현을 쓴다. 그런데 암이라는 것은 사람 몸의 세포가 이상증식을 해서 발생하는 것이다. 그러한 이상증식은 사람이 자신의 몸을 함부로 다루었기 때문이다. 결국 ‘암 적인 존재’는 그가 속한 사회의 어떤 문제
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