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帶"得"的動補結構比較〉《漢語學習》2期.
朴鐘漢(1994)〈현대중국어동사유의어의 분석방법에 관한 연구〉서울대박사학위논 문.
半 介(1957)〈動詞的狀語和補語〉《漢語知識》8期.
潘允中(1980)〈漢語動補結構的發展〉《中國語文》1期.
房玉淸(
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帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
묶을 속
띠 대
자랑 긍
씩씩할 장
배회 배
배회 회
볼 첨
바라볼 조
束
帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
束
帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
束
帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
束
帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
束
帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
束
帶
矜
莊
徘
徊
瞻
眺
孤
陋
寡
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帶濕煙不起 (생신대습연불기)
入門兒女啼牽衣 (입문아녀제견의)
田家는 시골집이다. 少婦는 젊은 부인네이다. 無夜食은 저녁밥거리가 없다는 말이다. 雨中은 비 내리는 속에, 刈는 벨 예, 麥은 보리이다. 林中歸는 숲길로 해서 돌아왔다는 말.
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帶 修禪은 如蒸沙作飯이요 帶殺修禪은 如塞耳叫聲이요 帶偸修禪은 如漏 求滿이요 帶妄修禪은 如刻糞爲香이니 縱有多智나 皆成魔道니라 』
“음행을 두르고 선을 닦음은 모래를 쪄서 밥을 짓는 것과 같음이요 살생을 하면서 선을 닦는 것은
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帶)라고도 한다. 결정 내 전자의 에너지준위는 수많은 단위가 아주 좁은 공간에 배치되어 한 집단을 이루고 있고, 집단의 공간에는 빈틈이 있다. 한 집단을 이룬 에너지준위를 에너지띠라 하고, 에너지준위가 없는 빈틈을 금지띠[禁止帶]라 한
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帶索)에게 왕위를 전했다. 지황(地皇)3년 임오에 이르러 고구려 왕 무휼(無휼-대무신왕)이 이를 쳐서 왕 대소를 죽이니 이로부터 나라가 없어졌다. (동부여)
4. 다른 작품과의 관련성
이 신화는 오늘날까지 전해지는 서사 무가(敍事巫歌)인 「당
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왕위를 이어 왕이 되고, 그 다음으로는 태자 대소(帶索)에게 왕위를 전했다. 지황(地皇)3년 임오에 이르러 고구려 왕 무휼(無휼-대무신왕)이 이를 쳐서 왕 대소를 죽이니 이로부터 나라가 없어졌다. (동부여)
4) 다른 작품과의 관련성
이 신화는
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경으로 부터 형상을 구분해내는 일이다.
배경이란 막연히 하나의 대(帶)로서 넓게 퍼져있는 바탕을 뜻하는데 비하여 형상은 윤곽선으로 구분되어 하나의 형태에 똑바로 인상을 주게 됨으로써, 배경은 밑에 깔리고 도형은 떠오르게 된다.
그렇
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대분수의 대는 무슨 뜻일까요?
- 잘 모르겠습니다.
대를 한자로 쓰면 帶(띠 대)자 에요. 허리에 띠를 차듯이, 앞에 자연수를 찼다고 대분수라고 합니다
15‘
▶사과 모델 ppt
방법
단계
적용1
교과서 96~97쪽 /
익힘책 108~109쪽 풀기.
빨리 푼 친
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◎ 묘지(名字)
◎ 기리스테고멘 (切捨御免)
◎ 타이토(帶刀)
“서민에 비하여 우월한 무사의 사회적
지위를 확립하는 데 있어 결정적 제도”
전국시대와 곧 이은 임진왜란 이후 사무라이들은 우리나라의 양반과 같은 일종의 계급이 되
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