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絶島) 적거(謫居)를 문제삼는 까닭
2.<만언사(萬言詞)>를 둘러싼 문제들
3.지리적 절도와 삶의 지도
4.절도(絶島) 혹은 객지(客地)
5.이유 달기를 통한 자기 위안
6.웃음으로의 전위(轉位)를 통한 해소
7.<만언사> 그리고 문학 이해의
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印 : 捺(누를 날) 印(도장 인)
使嗾 : 使(하여금 사) 嗾(부추길 주{수},{개 부를 촉})
熾熱 : 熾(성할 치) 烈(세찰 렬{열})
契機 : 契(맺을 계) 機(틀 기)
絶頂 : 絶(끊을 절) 頂(정수리 정)
沸騰 : 沸(끓을 비) 騰(오를 등)
鑑賞 : 鑑(거울 감) 賞(상줄 상)
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독특한 성격을 지닌 시조로 인정된다. 이 점이 바로 사림파 문학에서 퇴계가 차지하는 비중이 큼을 느끼게 하는 한 예이다. 이에 우리는 다시 무이도가 第九曲詩 一絶을 두고 평한 그의 「독자가 읊조려 감상하는 과정에서 의사의 초원하고
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絶)괘가 되어 바람을 형성한다.
이와 같은 방법으로
감중련(坎中連)괘는 가운데에 이어진 괘가 있다는 뜻이며, 둘째 아들인 중남(中男)으로서 물을 형성하며,
이허중(離虛中)괘는 가운데에 끊어진 괘, 즉 음효가 있다는 뜻이며, 둘째 딸인 중
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絶倒)
까무라쳐 넘어짐
10. 방사(方士)
신선의 술법을 닦는 사람
11. 추연(湫然)
근심하는 모양
Ⅳ. 가전체(가전체문학) 국순전의 작품정리
1. 연대
고려 중엽
2. 작자
임춘(林椿)
3. 형식
가전체(假傳體)
4. 성격
풍자적, 교훈적
5. 주제
향락에 빠진
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絶(절) ②列(렬)
③妙(묘) ④備(人)
17. ②
② 行 행, 가다
항, 항렬
18. ②
①③④⑤:술보 관계
②:술목 관계
19. ②
事實 實力
(사실) (實) (실력)
眞實 實名
(진실) (실명)
20. ②
준비됨(備)이 있으면
(有) 근심(患)이 없다(無).
21. ②
한자표기
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絶人煙 드넓은 사막 만리에 연기마저 끊겼다.
집을 떠나 여행 준인 나그네의 회포. 광활한 사막에 끝없는 평지가 이어진다. 그는 집을 떠난 지 두 달이 되었다. 人家조차 찾기 어렵지만, 그래도 외로움보다는 호방한 작가의 모습을 드러내고
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르침이 없느니라
初 不 擇 友
처음 벗을 가리지 아니하면
後 苦 絶 之
후에 괴로워 끊을 것이요
彼 必 大 怒
저에게 반드시 크게 성내면
反 有 我 害
도리어 나에게 해함이 있느니라
友 而 不 信
벗하되 믿지 아니하면
非 直 之 人
곧은 사람
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이 필요하다. 수공은 적을 차단할 수는 있으나 탈취할 수는 없다.
故以火佐攻者明, 以水佐攻者强. 水可以絶, 不可以奪.
무릇 싸워 승리하고 공격하여 탈취했으면서도 그 목적을 달성하지 못한다면 흉하니 낭비라고 한다. 그러므로 지혜로운
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蘭若智光上人(증운문란약지광상인-운문사 지광 상인에게)
雲畔構精廬(운반구정려) 구름 가에 사찰을 지어놓고
安禪四紀餘(안선사기여) 고요히 선정에 든 것 거의 반년 인대
無出山步(공무출산보) 지팡이는 산 밖을 나간일 없고
筆絶入京書(
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