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弱/肯에서 설명한 바와 같이 여기서도 설명이 복잡하다는 것이다. 그러나 이것은 否/肯의 입장에서 어쩔 수 없는 일이 아닌가 한다.
4. 결론
지금까지 장자 제물론의 입장을 어떻게 해석하는 것이 가장 이상적인 지의 문제를 놓고 몇 가지 유형
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弱"이라고 본 것은 옳지만 "氣發而理乘之=氣强理弱"이라 본 것은 단순히 '氣가 用事해서 理를 이기기에 惡이 되는 경우'만을 지적했을 뿐이므로 반쪽만 말한 것이라 생각된다. "기발이리승지"에서도 '기가 용사하지만 역시 이가 기보다 강해서
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弱，逐皮肌風，壯筋骨，益氣力。）
석곡은 다리와 무릎이 차고 아프며 저리고 약함을 치료하고 피부와 살갗의 풍사를 구축하니 근육과 뼈를 건장케 하고 기력을 더해준다.
牛膝
우슬
（痺，腰膝軟怯冷弱，不可屈伸。或釀酒服。）
우슬은
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弱)할 수 없으며 법을 받드는 것이 강(强)할 때 그 나라도 강하고 법을 받드는 것이 약(弱)할 때 그 나라는 약(弱)해진다라고 말했다.
한비(韓非)의 말은 부자(父子)의 윤리와 군신(君臣)의 윤리가 서로 상반하는데 어떤 것을 우위에 두어야 할
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弱
生脈散가미 (麥門冬-滋陰, 五味子-收斂, 人蔘-益氣)
②心腎虛損(오래된 喘證) - 腎虛(肢體浮腫, 小便不利), 心虛(心悸不安)
八味丸, 腎氣丸(補腎), 蔘散(虛證)
③上實下虛
上盛은 外邪로 인해 痰濁壅肺하여 肺氣壅實하고, 下虛는 腎氣虧損하
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弱하다.
●병인병리
오경(五硬)은 선천적으로 稟賦不足과 후천적으로 氣血不和하여 발생하며 또한 風寒의 外邪가 內寢하여 발생한다. 오연(五軟)은 胎弱 胎怯이라고도 하며 先天의 氣血不足으로 인해 발생한다.
●증상
오경(五硬)은 頭項强
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弱
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强
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弱하면 加當歸하고, 虛煩하면 加竹葉 粳米하라,
혈약하면 가당귀하고 허번하면 가죽엽 갱미하라.
혈이 약하면 삼호작약탕에 당귀를 더하고 허번함녀 죽엽과 멥쌀을 더한다.
二便이 自利하며, 胸腹이 不飽하고, 形羸, 脈弱하면, 去枳殼하고,
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弱→弓
② 全→王
③ 命→
④ 視→示
⑤ 藥→木
14. 다음 끝말 잇기에서 □ 안에 들어갈 가장 적당한 글자는?
安全→全□→□重→重視
① 部
② 國
③ 力
④ 體
⑤ 用
15. 한자의 뜻이 맞는 것은?
① 患 : 충성
② 着 : 보다
③ 弟 : 차례
④ 球 : 구
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弱이라.
치풍비각약이라.
월비탕은 풍비와 다리가 약함을 치료한다.
方意는 以脾爲卑臟이니, 主行津液이라,
방의는 이비위비장이니 주행진액이라.
처방의 뜻은 비를 낮은 5장으로 여기니 주로 진액을 운행한다는 뜻이다.
是湯의. 所以名婢
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