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1,2,3,4』운주사,1994.
타무라시로우,우메하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가』연기
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1,2,3,4』운주사,1994.
타무라시로우,우메하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가』연기
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信⑤ 子, 女
19. <以德服人>에서 밑줄 친 ‘以’의 새김으로 옳은 것은?
① ～에서② ～하고③ ～로써
④ ～하나⑤ ～보다
[주관식]
* 다음 (보기)와 같이 한자어의 독음을 쓰시오. (1-4)
(보기) 一山 → 일산
1. 過失
2. 茂盛
3. 修理
4. 學習
* 다
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信)케 하시며 그 사역을 계속하신다(롬 8:14-17,갈4:4-7). 그리하여 우리가 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 형상(形象)을 이루기까지 쉬지 않고 역사(役事)하신다(고전 3:17-18, 롬8:26-30).
2) 성화(聖化)의 동인자(動因者)이신 성령
성화(聖化)는
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2000
˙ 「사씨남정기,서포만필」, 김만중, 청목 , 2003
˙ 「한국 고전소설의 세계」,이상택 외, 돌베개, 2005
˙ 「고전의 지평」, 민찬 , 다운샘 / 2004
˙ 「고전소설의 구도와 시각」, 정출헌, 소명출판, 1999
˙ 「고전소설비평사론」, 이문규 , 새문
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> 또한 1연-2연-3연이 각각 ‘아즐가’와 ‘위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리’라는 후렴구로 통합되고 있지만 평양도 좋지만 길쌈베 버리고 님을 좇겠다 하다가 갑자기 헤어져도 信은 깨어지지 않을 것이라 하다가 또 임과 나의 사랑이 깨질
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2-7. 여음으로 본 음악적 성격
1). ‘아즐가’ : 김대행(1976)이 ‘아즐가’를 악기 소리가 아니라고 보고, 조흥이나 조율의 효과보다 가사의 의미를 고조시키는 구실을 하는 구절로 본 반면에, 이명구(1973)를 비롯한 대부분의 선학들은 음악적 효
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14. 之:가다,그,이
15. 屑:사소하고 잡다하다
16. 往往:왕왕
17. :부딪치다,느끼다
19. 怒:기세가 강성하다,분노하다
20. 待:머물다,기다리다,..하려고 하다
21. :점점
22. 往日:이전
23. :마음에 걸리는
一，“我走了；到那信！”我望着他走出去。
조금
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14. 之:가다,그,이
15. 屑:사소하고 잡다하다
16. 往往:왕왕
17. :부딪치다,느끼다
19. 怒:기세가 강성하다,분노하다
20. 待:머물다,기다리다,..하려고 하다
21. :점점
22. 往日:이전
23. :마음에 걸리는
一，“我走了；到那信！”我望着他走出去。
조금
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. 怒:기세가 강성하다,분노하다
20. 待:머물다,기다리다,..하려고 하다
21. :점점
22. 往日:이전
23. :마음에 걸리는
一，“我走了；到那信！”我望着他走出去。
조금 지나고, \"나는 간다; 거기 도착해서 연락해라!”라고 말씀하고, 나는 아버지가
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